女明星离婚值得庆祝，普通人却难有“离婚自由”

4月23日上午十点整，明星赵丽颖与冯绍峰在微博宣布离婚。与2018年10月宣布结婚时相比，离婚的消息似乎同样缺乏征兆。

如果说在马伊琍和杨幂等女明星宣布离婚时，观众仍有挣扎、怀疑，为女方的遭遇而惋惜，那么在赵丽颖这里，似乎一切都显得顺理成章。

观众迅速接受了这一消息，并开始为这段婚姻分析那些早有预示的“蛛丝马迹”。但不论怎样，大家的态度几乎是空前一致的：恭喜她，终于能够专心搞事业了。

“明星”、“貌美”、“离婚”、“独立”，让赵丽颖的经历听上去像是某种“大女主爽文”。

然而，在这些词语背后，被强调的仍然是财富、样貌和社会地位等普世标准。同样难以忽视的是，即便是具备所有要素的赵丽颖本人，在离婚后也难逃一些恶意造谣与中伤。

这或许也说明，离婚并不意味着简单的“解放”。一段关系的开始与结束，并不一定能给我们想象中的自由。

1.

女明星与普通女性的“命运共同体”

回过头看，冯绍峰似乎在婚姻中是更缺乏安全感的那一个。

2019年，他在节目《奇遇人生》中，曾不止一次表现出自己幸福之余的不安。主动发出疑问，不知道妻子为什么选择了他，是因为想要结婚还是出于喜欢；没有收到结婚戒指，“我老婆没有给过我戒指”；不小心透露出儿子的小名，担心自己说错了话，又马上联系妻子。

图源：《奇遇人生》

而在结婚后，赵丽颖只在朋友圈发过一次二人的合影，产后不久开始健身，并在短短五个月内便复出工作，先后接演剧集《有翡》和《幸福到万家》。除了在微博上的生日祝福，几乎没有在公开场合聊过丈夫和儿子。

在一起时不过于温情脉脉，分开时也干脆利落，不拖泥带水。这一切都让赵丽颖“独立”、“果决”的形象变得更加立体。

离婚后，在粉丝和不少女性眼中，“妨碍”事业的因素消失了，赵丽颖似乎已经能够从传统的母职和妻职中解放出来，更加顺畅地实现自我，开发不同的面向，并寻找自己想要的生活。

这无疑是女明星离婚的理想样本，甚至是所有女性所期待的离婚模本。

看到赵丽颖离婚，有网友评论，想到了“所有被家暴想离却离不成的女性”，以及那些是妈妈、女儿、妻子，却唯独不是自己的女性。

我们不难看出观众对女明星的期待，与在婚姻中苦苦挣扎的普通女性相比，女明星的离婚成本要低得多，也因此更被欣羡。

近些年来，随着女性话语权的提升和女性意识的崛起，婚姻成为热议话题之一。而女明星既属于女性，又拥有比普通人更多的选择，观众不自觉地在她们身上寄托了自己的人生理想，并投射了自己的现实处境，期盼着她们能够为女性生活提供另一种可能与出路。

而此前的女明星大都因男性出轨而离婚，或者发现男方已经出轨，依然选择原谅。

“丈夫出轨是妻子的责任，还不是你没看好人。”

“不管怎么样，丈夫对自己再不好，也不能在婚姻期间跟别的男性见面。”

虽然在舆论有所改善的当下，支持女明星的言论多了起来，但也大都是“哀其不幸，怒其不争”，“都这样了为什么还不离婚”。

比如选择主动终结婚姻的福原爱，毫不意外地深陷于日本的舆论泥潭当中，同时她还需要处理与江宏杰的离婚官司。

可以说，近期赵丽颖和张雨绮的选择让观众看到了一丝亮光，女性不再是被动的、没有选择的、居于附属地位的，女性可以在离婚后独立抚养孩子，也可以在“钱”和“貌”的加持下成为人生赢家，找到同样具备样貌、才华与财富的对象——而女性本应如此。

人们支持女明星主动选择下的离婚，并支持她们在离婚后去过更好的人生，或多或少地带了一点“先富带动后富”的色彩——在可触碰的女性真实苦难面前，女明星和普通女性成为了命运共同体，同样需要喘息和解脱。

2.

离婚，只是一种退而求其次的自由

可以说，女明星离婚为更广泛的女性提供了理想样本和参考。但是，女明星所具备的常人不具备的财富、样貌、社会地位，也在将“离婚”的选择浪漫化、理想化、真空化。

显然，并非所有的女性都能在离婚后得到这样的评论“优待”，也并非所有的女性都拥有选择离婚的自由。

去年9月，在将外孙送入幼儿园后，56岁的苏敏开始独自旅行。如果不是在三十多年的时间里，完成了“社会意义上的所有母职”，那么她不过是诸多普通女性中的一个，被淹没在“母亲”和“妻子”的身份里，按部就班地过完一生。

人们震惊于苏敏的故事，很大程度上源于“大龄”与“独自旅行”两大标签的叠加。在日常话语中，我们很少关注中老年女性的处境，而当属于她们的真实困境被摆在面前，不少人对其自由的想象依然呈现出两种方向的狭隘：

“这么大岁数了，还找什么自由，离什么婚，不是没事找事嘛。”

“可以离婚的，为什么不离婚呢？”

很少有人愿意看一眼一个中年女性需要面临的真实问题，即便得到媒体与大众的关注，离婚依然是艰难选项，生活可以短暂地存于“别处”，生存问题却无法逃避，“房子是他单位分的，离婚我就一无所有了”。

我们缺乏对普通女性处境的理解与共情，同时却将女明星托架起来，用于满足我们对离婚的美好想象。

但这种想象是脆弱的，不仅有陷入“成功学”逻辑的危险，而且会遮蔽属于所有女性的生活困境。

女明星以其职业的特殊性，拥有比普通人更多的财富，一旦发生负面新闻，想象中的“女性共同体”很容易被割裂，“她那么有钱，我为什么要共情她”。

事实上，女明星的婚姻与普通女性一样，仍然难逃家庭叙事。婚后，“如何让平衡事业与家庭”是摆在她们面前的长久问题；更多的女明星选择回归家庭，以育儿为重，男明星则更多活跃在镜头前，甚少退场。

婚姻存续期间，如果状态不好，会被猜测“婚姻状况不佳，导致充满疲惫感”；状态好，则会被认为“是婚姻滋养了她”。

离婚更是被攻击的一大面向。在粉圈或某些男性论坛中，离婚的女星会被辱骂为“二手货”，她的下一任对象则被称为“接盘侠”，在公共空间被堂而皇之地物化。

然而，这样的问题被更多人忽略了。人们只关注离婚那一刻带来的干脆与解脱感，关注属于女明星的在财富、样貌和社会地位加持下的“高光时刻”。

很少有人看到轰轰烈烈的“离婚”背后，被隐藏的属于所有女性的真实问题——女性并没有从母职与妻职当中解脱出来，“离婚”只是成为了仪式性最强的符号，是一种退而求其次的自由。

3.

离婚自由，只是解决女性问题的第一步而已

在赵丽颖离婚的消息传出后，人们又将目光转向了“85花”婚姻中“硕果仅存”的刘诗诗。与更加注重事业的杨幂和赵丽颖相比，刘诗诗更多地将重心转向了家庭，偶尔出来拍戏。

然而与赵丽颖离婚的高支持、高呼应相对应的是，不少言论认为，“最该离的就是刘诗诗了”，“她什么时候离婚”。

这似乎又是一次事业与家庭之间的博弈，即仿佛女性天然需要面对如何处理婚姻、事业与自我之间关系的问题。

在《女性的奥秘》里，美国女权主义先驱弗里丹批判了这种将女性事业与家庭对立起来的观点——要在婚姻上成功，就需要自我否定；要在事业上成功，则需要如痴如醉的献身精神。

在她看来，女性的主体价值无需婚姻和家庭才能自证，女性能够且应当凭借自身的主观能动性发展自己的多个身份，而“妻子”、“母亲”只是诸多身份的其中之一，不能构成女性全部的主体。女性能够寻求幸福的婚姻，也能够追求事业的发展。二者并不是完全对立的关系。

但在追求具体的路径之前，一个女性应当首先成为一个独立的人，能够独立选择自己所爱之事，再成为一个爱自己的人，最后成为一个能够爱别人的人。

也就是说，对女性来说，重要的是如何成为独立的自己，拥有自己的主体性。从这个角度讲，适时远离不适合自己的婚姻，及时止损，不仅是明智的选择，也是通往更自我、自由、幸福的道路的方式之一。

然而需要注意的是，离婚并不等同于独立，继续婚姻也不代表丧失自我。

当我们既不赋予离婚过高的价值，认定它必然是解决问题的最优解；也不认为离婚背后注定包含“狗血”与“难堪”，而能够更坦然、平常心的接受它时，我们的婚恋观才会发生真正的进步。

公众号“坏姐姐来了”在文章《85后小花们的“婚姻启示录”》里说道，“真正的女性独立也绝不是要放弃感情、放弃家庭，野心勃勃地不达目的誓不罢休，以单一的标准要求、甚至强迫所有女性‘独立’，这或许也是一种‘暴政’，不仅戾气十足，还会抹杀更有存在意义的多样性。”

这也正是我们想要强调的，解决女性所面临的问题永远都不会只在于“离婚”这一个环节，而在于女性拥有选择的空间与权利——她能够真正为自己的人生作主，选择自己想走的路，不论婚育与否，都不影响她成为一个女性，成为一个完整的人。

而赵丽颖的经历似乎与之形成了某种互文。在离婚前不久接受的采访中，赵丽颖分享了自己收藏已久的一段话：

“所以在爱情中，我们需要把自己的心态调整好然后再去生活，不要过分依附任何一方的情感，要有能力做自己的事情，做自己的决定，我们要能够独立思考自己的人生。”

“由衷期盼世上每一个女儿”，都能够自由选择自己的生活，而她们对生活方式的每一种正当选择，也值得被尊重。

参考资料

1.《女性的奥秘》｜贝蒂·弗里丹

2.《85后小花们的“婚姻启示录”》 | 坏姐姐来了

图源网络，闺蜜组团法院门口拉横幅“庆祝”离婚

配图：《奇遇人生》《最完美的离婚》

《大豆田永久子与三名前夫》《婚姻故事》

撰文：汁儿

监制：猫爷