华夏文明中，最吉利的数字是几？既不是“6”也不是“8”

天地之至数，始于一，终于九焉——《素问·三部九侯论》。

中国古人偏爱一些数字，这种文化传统也遗留了下来，现在的我们也依旧偏爱一些数字，甚至会将一些数字当做“幸运数字”。

六（6）跟八（8）是最常见的两个数字，这两个数字的谐音很契合人们的心理，一个是“六六大顺”，另外一个则是“发”或者“八方来财”都跟财富有关。

现在挑选车牌号、电话号码都会挑一些六（6）和八（8），而避开一些不太“吉利”的数字，比如说“四（4）”，因为它的谐音通“死”，所以人们相对避讳，就连一些高楼大厦也会取消“4”这一楼层。

不过“（四）4”并不一定就代表不“吉利”，从古人的角度来讲，四是一个非常重要的数字。

古时人们将天上的星辰分为二十八宿，为了方便统计，归纳为“四象”。

《礼记》载有：行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。

《周易》又讲：四象之数，待于生发。四象概念也有很多，它可以代表“东南西北”、“春夏秋冬”等等，“四”从传统意义上来讲，并不是不“吉利”。

六（6）和八（8）在古人眼中，也不是最吉利的数字，那么在传统文化中，最吉利的数字又是谁呢？

“一”和“九”肯定是最重要的两个数字。

在道家文化当中，一被赋予了万物之始的意义，《说文解字》中云：道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一。

一代表的世界万物的起源，也是万物的终结，不管天地万物怎么变，最终都会回归“一”数，《皇极经世》中又说：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。

在古人心中，一永远都是一个神圣的数字，人类的一切的文明也都建立在“一”上面。

跟“一”并列的数字只有“九”，想必很多人都听过“九九归一”、“九五之尊”一类的词汇，“九”在中华传统当中属于最高数。

《说文解字》载有：九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。

当年大禹治水，布下九宫以摄斗，又划分天下为九州，铸造九州鼎立天下。

九不仅是一个虚数，更是一个完整的象征：九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

虽然说人追求“十全十美”，但是又讲究月满则亏，物极必反，所以九就成为了一个极点，虽然在上升，却又是最大的一个数。

古人对“九”是推崇备至，将它当成最尊贵的一个数字，它也成了古代帝王的象征。

“九月初九”在民俗中被称为重阳节，“九”跟“阳”并列也成了人们的一种共识，最早将“九”、“阳”属性定下来的还是《周易》，因为涉及到阴阳五行、龟辞卜卦；九就成为了阳爻。

除开一、九、六、八不说，三（3）这个数字同样非常不错。

《说文解字》中又云：三，天、地、人之道也。古人将三看做自然界一种要素，在大体的事物当中，都以“三”为准，什么：“三才之数，天地人和”；人们也习惯用天时、地利、人和来称呼它。

“一”是万物的起源，“三”却生成了万物，最为人熟知的便是《道德经》里面的这句：道生一，一生二，二生三，三生万物。

二：易有太极，是生两仪。

五：五行之数，相生相克。

六：阴变於六。六就是阴爻。

七：七就更加不得了，人们常常用北斗七星来判断方位和季节，斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏……

从一到九，每一个数字都有自己的特殊含义，在古人眼中，数字并没有不“吉利”一说，每一个数字都是吉利的，最受古人喜欢的还是“一”和“九”，在它们身上古人还是赋予了很多的“道”义。