山河令：其实，从这些忽略的小细节可以看出温客行是全剧最单纯的
文|少年常乐游
在第七集里，周子舒和温客行来到酒馆，周子舒带温客行来酒馆打探消息，按照规矩在筷子上放了一颗兰花豆，酒馆的伙计见状，赶忙过来和周子舒对暗号。
然而温客行却一脸疑惑地看着这一幕。
周子舒：“温大善人，这江湖中的切口，你不知道？”
鬼谷谷主初入江湖，有不知道的江湖行话，也有不了解的人情世故。鬼界残酷却简单，避世太久的鬼难料人性，遇事容易想得太好或太坏。这也是为什么温客行在第一次听说周子舒会死时反应会那么大，那时他应该已经往最坏的方向想了。
恶鬼再恶毒，耍起心计来还是无法和大奸大恶的相比。此时亦让周子舒起疑了。
相比于经常混迹人世、猜度人心的周子舒，温客行明显考虑事情更为简单粗暴，这也是为什么后来温客行想一人下山阻挡叶白衣，周子舒却能早早猜透他心思的原因。
包括高崇之死，也是温客行想得过于简单，当时周子舒就曾劝他不要以为自己可以玩弄人心（16集），而且也是周子舒第一个发现赵敬这人并不简单。
不过温客行的这种“单纯”却和周子舒形成了互补之势。
很多时候周子舒不是将事情考虑得太复杂就是在对未到来的事情发愁，温客行显然不是这个性子，所以在剧中时常是他在劝慰周子舒，很多有道理的话也是从他嘴里说出来的。
第一章：劝慰
比如第三集里，温客行就说过，“天下本无事，庸人自扰之”。
这句话出自二十四史之一《新唐书·陆象先传》（北宋欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰）
意思是天下本来没有什么事端，然而庸俗之人总喜欢制造麻烦，自作自受。
就像顾湘说的，自己水平不够的人才会想不劳而获去抢，结果却因为自己水平不够，抢的过程中反倒丢了性命，活该。
第七集里温客行又劝周子舒“生年不满百，常怀千岁忧。”
这句诗出自《古诗十九首》（无名氏）
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时， 何能待来兹 ？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
大意是一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样驾鹤升天成仙，这样的事情难以期待成真。
这首诗原意是来讽刺那些为子孙后代过度着想，苦苦聚敛财货而不懂得及时享乐的人。同时也有着弦外之音，为什么享乐得及时，不能总等待来年呢？
《古诗十九首》的另一首似乎回答了这个问题：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”会不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。
当时成岭目前在高崇的庇护之下暂时安全，温客行劝周子舒何必多想，不如饮美酒，被服纨与素。
在第九集里温客行还说过两句相同的话。
比如温客行去找周子舒，说自己点了一桌子的好菜，让他不要再发呆了，今朝有酒今朝醉。
这句诗出自晚唐罗隐的《自遣》，原文是：
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
大意是得到什么我就高兴的大声唱歌，失去什么我也不难过，整天愁眉苦脸也改变不了什么。今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
后来温客行邀周子舒月下饮酒，又说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”也是相同的意思。
人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。这句出自李白的《将进酒》，大家应该也很熟悉，我就不展开说了。
第二章：寓意
除此之外，在第九集里方不知因为偷走温客行的“琉璃甲”而被杀害，温客行还对周子舒说了这样一句“李生大路无人采摘，必苦，阿絮，你不是唯一的明白人。”
“李生大路无人采摘，必苦。”出自《世说新语》。
意思是大路边的李子树上，长满了又大又成熟的李子，却没有人摘，那么这棵树上的李子，一定是苦涩的。
虽然方不知偷走的是假的琉璃甲，但周子舒以为偷走的是之前自己给温客行的琉璃甲。之前两人从长舌鬼那里得到了琉璃甲，周子舒不要给了温客行。周子舒得了琉璃甲不愿意要，自然是知道这看似是“好物”的琉璃甲并非是个好东西。
温客行说这句话就是想告诉周子舒，我和你一样，也不认为琉璃甲是个好东西才故意让方不知偷走的，你都不要，我做什么要揣着这麻烦。李生大路无人采摘，必苦，阿絮，你不是唯一的明白人，我也是呢。
同样在这一集里，温客行和周子舒月下饮酒时外面突然传来刀剑之声，周子舒向外面观看，看到两个人厮打在一处，觉得这些人很扫兴，竟然破坏了这么美的夜色，温客行却不以为然，还带周子舒去看更多的性命相搏。
周子舒和温客行赶到的时候，看到独目侠蒋彻和狂风刀客李衡已经同归于尽，他们只是为了争夺一块琉璃甲，温客行便说道，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 。这些蠢人什么时候才能明白，就算是天大的便宜，有命赚也得有命享啊。”
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这句话出自《史记》第一百二十九章“货殖列传”（司马迁），原文为："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"
意思是说天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
这里温客行明显是在讽刺他们，与第三集时周温二人对这些“江湖人士”的不劳而获感到鄙夷有了对应。
第十集里，温客行因为间接害死了安吉四贤，心里愧疚，便自己刨坑准备将四人葬了。
嘴里念道，“江湖风波恶，人间行路难。”
这句诗化用了辛弃疾的《鹧鸪天·送人》。
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！
唱完了《阳关》曲泪却未干，功名利禄不过都是小事，不要为此劳神伤身应该多多吃饭。水天相连好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水把重重的高山掩埋了一半。
古往今来使人遗憾的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，人间的道路才更是艰难。
这句话也表明了温客行从鬼道入人间，原本以为自己洞察人心，事事掌握在手，然而第一次看到无辜的人因此丧命时，他才知道人心不可控，人间道路不好走，安吉四贤的死便是他栽的第一个跟头。
当天夜里，温客行到青楼买醉，他拿出那些伪造的琉璃甲，邀请姑娘们一起喝酒，他问姑娘这些琉璃好看吗，姑娘说好看，但这琉璃怎么是碎的啊，岂不可惜？
温客行便说，“大多好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。”
这句出自白居易的《简简吟》，原文为：
苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。
十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。
十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。
殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。
二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
此诗在哀恸简简过早夭折的同时，还不忘安慰她的“丈人阿母”：恐怕她是天上的仙女被贬谪到人世间，只能够在人间住十三年哩!又有什么好“悲啼”的呢?
如果这首诗到这里戛然而止，也显示不出它的伟大。关键是作者又在后面补了两句“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”——也许世界上所有的好物都是不坚牢的吧!你看那美丽的彩云是易散的，精制的琉璃也是易脆的，美好的事物一般是不能长久的。
作者把个人的悲哀上升到了整个人生的高度，所以整首诗的思想境界也得到了升华。“彩云易散琉璃脆”也成为了千古名句。
这里温客行所说的琉璃碎看似是在说琉璃甲，同时也因为和周子舒闹矛盾，所以也感伤这份美好的情感怎么如此脆弱，说碎便碎了呢？
想必疯批的鬼谷谷主还没受过这种委屈吧，为了保护一段感情变得如此卑微。
好啦，这期就先到这里啦，我们下期再见，拜拜~
END
本期看点：山河令中的诗句
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