老子的智慧：靠天靠地，为什么不如靠自己？读完涨知识了

我个人读老子的《道德经》，经常会自己笑出来、

为什么？

因为老子所讲的一些事，确实很形象。

而这些形象，往往会让曾经有过经历或体验的人感到很真实，就好比那些曾体验过的东西重新在眼前呈现一样，于是读懂的人，大都会报以会心之一笑。

如老子在《道德经》讲，即：

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”

我们先解释什么是“刍狗”？

所谓“刍狗”，指的是用草扎的狗，古人常用来祭祀，就好比现在祭祖时，烧的纸钱或者用纸糊做的衣服或汽车等一样，其目的就是为了求保佑。

进一步的说，这种“刍狗”对于我们人来说，并没有直接或者实际的意义，或者“刍狗”这一东西，唯有在祭祀的时候才有用，否则，它不过是一堆杂草，一文不值。

当然，尽管“刍狗”本身只有在祭祀才有用，但是在祭祀之前，你却不能掉以轻心，而是需要好好保存，轻拿轻放——但是一旦祭祀完了之后，人们就再也不会再去顾及它了——要么扔了要么烧了，根本不用像祭祀之前那样小心，也不像祭祀时那样对它“恭敬”。

这就是“刍狗”在人们心中的形象与地位——言外之意，“刍狗”不过是人们的一种道具而已，有需要时，方可记得，用过之后，也就遗弃了。

但是，老子讲“刍狗”，其目的并不是讲“刍狗”本身，而是为了讲万物在“天地”的位置。

也就是说，若是“天地”也跟人一样有认知的话，那么，万物在“天地”眼中，就好比“刍狗”在人们的眼中一样——有需要时，就会恭敬一番，当不需要时，也就弃之不顾了。

甚至可以说，天地本身并没有什么企图之心，更不像我们人类一样有分别心，因此，万物在“天地”的眼中并没有什么分别，就好比都是刍狗一样——它看似对刍狗行礼，但实际上是越过“刍狗”，朝“刍狗”后面行礼，或者说，“天地”看似对“刍狗”小心呵护，但实际上并不是怕“刍狗”会对它怎么样，而是担心它影响祭祀。

因此，人们往往会希望“天地”有眼，但这不过是人们一厢情愿的期盼罢了，就好“刍狗”希望我们对它另眼相看，根本就不可能——老子正是看清了这一真相，所以他才比我们普通人更厉害。

换句话说，我们普通人总是希望老天对于自己多加眷顾，其实是没有任何意义——言外之意，你所做的一切，在“天地”那里，就如同“刍狗”一样，没有任何区别。

所以，人若是想过得好，唯有靠自己，而不是靠天，也不是地，因为靠也没有用。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《理智与情感》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》