苏东坡如何教子？

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· 水姐 | 文 关注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015·

这篇是“中年好友苏东坡13”，为了抓紧出书的进度（上半年要截稿），所以我可能会尽量一周两更。最近看到某公募基金大佬跟他儿子之间打官司，闹的如此不愉快，觉得中国式父子感情实在有些脆弱。

这篇就写写苏东坡是如何教育他的儿子们的吧。

对于大多数人来说，人生中最深的缘分，是自己的孩子。你造出了这个存在，并且深刻影响了他/她的命运。

养育孩子，不是为了让他/她回报什么，或是以备养老之用，更不是为了光宗耀祖。很多时候，就是生命中的一个相互陪伴关系，一起研究一些新的课题，一起经历一个新的阶段。这样才是健康的、不执着的亲子关系。

我这几年写文章，遇到某些需要形容人认知上差异和表达的问题的时候，总是会想起两篇文章——王安石的《游褒禅山记》和苏东坡的《石钟山记》。高中的语文课基本都忘光了，能想起来的就这两篇，也不知道为什么。想不通为什么的，就留个疑问当缘分吧。

他们这两篇文章有几句话，想表达的意思很类似。都在表达人的意志力、实践力、环境差异、表达力的极度不同，所造成的认知结果有巨大的差异。

《游褒禅山记》：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

《石钟山记》：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

念念不忘，必有回响。我现在开始写苏东坡系列了，写到他的儿子们。在随意翻阅资料的时候，第一个遇到的还是这篇文章——《石钟山记》。这是东坡教子最好的案例说明。

怎么说呢？

苏东坡在黄州谪居5年后，朝廷一纸文件下来，让他到汝州，他们一家便选择做船去。当时苏东坡的长子苏迈已经26岁，马上要到饶州德兴任县尉。东坡就顺道送苏迈到湖口。在黄州那段隐居的岁月，父子们经常一起从事耕读，讨论点广阔无用的问题。这其中就包括鄱阳湖畔的石钟山，它的得名由来之类的问题。

苏迈从《水经注》等古书中找出了许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”“得双石鱼潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”等等，苏东坡觉得这些解释都牵强，看起来，郦道元和李渤（唐诗人，《辨石钟山记》作者）都未能说清石钟山命名的原因。

苏迈想继续找典籍，东坡说不用找了，并告诉儿子，研究学问要实地考察，自己亲自去验证。

不过这事儿，一悬就是四五年，趁着这次大家的职务变动，有一段长途跋涉，过程中他们就一起游览了石钟山，随着寺中小童一起扣石探究，侧耳倾听各种奇妙声响。

山明水秀之中，人的心情自然能好起来，灵魂再有困厄，也能缓解。况且，相知的家人们还能一路相陪。对于内心强大且有寄托的人来说，知道自己的处境，更知道自己每天在做什么，就不会惧怕生命中的遭遇。

父子二人，志同道合，求真务实。苏东坡的脾性、气质完全影响了他的大儿子。苏迈经常向苏东坡的朋友们请教，比如会写信给黄庭坚。写信真的是一种带有历史情结的事情，黄庭坚的《答苏迈书》就很有名，一直流传了下来。

笔者印象最深的是这句——“读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。”意思是，阅读书籍的时间，也是从骑马乘车（出行）的时间中抽取的罢了。

人的一生不可能自由自在，享受充分的闲适散淡的读书时光，其实每个人在社会中交际应酬，在人堆里处理事务和关系，忙是肯定的，吸收知识真的在于珍惜每一秒属于自己的时间，碎片时间集腋成裘地阅读整本知识，而不是以碎片求碎片。

当然，苏迈自己也有诗句流传于世——“叶随流水归何处，牛带寒鸦过晚村”“熟颗无风时自落，半腮迎日斗鲜红”；还有《夜坐联句》等等。苏迈在历史中也留名了，是非常不错的苏家孩子。

陶渊明写过《责子》：“天运苟如此，且进杯中物。”孩子争不争气，全看天意吗？有时候，越是名家的孩子，越难出彩，因为祖辈父辈实在太强了。甚至有时候还会均值回归，叛逆得不行，亲子关系很差。

东坡有4个儿子，除了十个月夭折的、最小的儿子苏遁之外，其他三个，后世评价其实都不错。《东坡先生本传》（《宋史》）云：“轼三子：迈、迨、过，俱善为文。迈，驾部员外郎。”

我们现在再说说“小坡”苏过。苏东坡第三子。这个过儿，其实也挺有意思的。生了这个儿子，实在是苏东坡的福气。他被贬谪到黄州、惠州、儋州，都是这个儿子陪着。

苏东坡一直在诗中词中感谢王朝云不离不弃陪他到惠州受苦受难，王朝云最后也病死在了惠州。东坡以为惠州会是他人生的最后一站，在白鹤山建了新居，让儿孙们都来一起生活。

他怎么也想不到，还得去更偏远的海南。乐观如他也一时接受不了，有时候豁达不是一种一瞬间的态度，而是懂得慢慢开解自己，最后接纳自己暂时改变不了的处境，慢慢把自己变好，把周围环境变好。

他到儋州后上书宋哲宗说：“臣孤老无托，瘴疠交攻。子孙恸哭于江边，已为死别；魑魅逢迎于海上，宁许生还。”又写过诗歌“登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷”，对往后的人生是很失望的。

悲怆之下，所幸有小儿苏过相随。养儿防老，其实是一种幻想。但如果老来真的有儿女相伴，真是人生的福气。大多数孩子长大了，都放飞了，不会呆在父母身边的。而苏过是一个例外。

他内心是平静和安稳的，在这几个儿子中间，他最受陶渊明的影响，因为父亲带着他隐居过、实践过。他喜欢陪着这个有趣的、永远有才华和乐趣的父亲。

东坡写过《和陶游斜川》，苏过就写《次陶渊明正月五日游斜川韵》。父亲写什么，他就和什么。这样的儿子，也是绝好的人生相伴者，甚至比伴侣还伴侣。

苏过给自己取名“斜川居士”。我认为，最得东坡思想真传的可能就是他。他的文章也是兄弟三人中最好的。

有这个年轻人在身边，东坡的内心也康复得很快。他渐渐适应了在海南的生活，甚至还马上赞叹起来这样的日子——“我本海南民，寄身西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游”。

苏过经常劝慰他的父亲。在给父亲贺岁的诗歌《大人生日三首》其二里写道：“天定人难胜，诚哉申子言。不须占倚伏，久已恃乾坤。”

意思是，春秋时晋太子申生遭晋献公宠妃骊姬陷害被迫自杀，死前说天定人胜难，将自己的死归于天意。苏过借这个典故，是跟父亲说，被贬是天意，而不是人力所为。不必太过纠结难过。在儋州没必要探究是祸还是福，时间长了，天地可以证明您的忠心和功德。

并以“勿叹乘桴远，当知出世尊”，化用孔子说的“道不行，乘桴浮于海”， 劝父亲贬居海外只当是远离尘俗，可享出世的高贵。

其实，教子无他，言传身教一直带在身边的人，灵魂是相通的！更新自己的知识体系，懂得用充实的内容填满在一起的时光，那其实也是所有人与人之间相处的秘诀。

作者：秦朔朋友圈创始主编。个人同名微信公众号：水姐（ID：shuijie00000）。

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「 图片 | 视觉中国 」

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