全球连线｜古瓷见证民族情

西藏珍存的历代古瓷，见证了汉藏文化交流和中华民族交融源远流长的历史。

据不完全统计，西藏现存古瓷超万件，来源主要包括历代中央政府对西藏高僧和寺院的赏赐和供养、西藏僧俗上层的定制以及汉藏两地民间贸易等。

“交流早在唐代开始，绵延1000多年从未间断。”北京故宫博物院器物部陶瓷组副研究馆员刘伟说。

兴于唐宋、盛于明清的茶马古道上，一队队马帮驮着茶叶、丝绸、瓷器等，从中原大地走向雪域高原。

藏族学者达仓宗巴·班觉桑布所著、成书于15世纪的《汉藏史集》，就记录了一段唐代瓷碗生根藏地的故事。

西藏琼结县下水乡唐布齐村俗称索那唐布齐，因各处堆放黑炭（藏语称索那）而得名，是当年烧制瓷碗之地。

自元代纳入中央政府行政管辖后，西藏与内地文化交融、民间交往愈加繁盛，大量元青花瓷器流入藏地。

布达拉宫宫藏元代青花凤穿牡丹纹罐便是实证。布达拉宫管理处副处长索南航旦说，景德镇御窑厂瓷器在与藏文化交流中，极大地融入了西藏的传统审美，出现了一批明显带有西藏传统文化元素及藏传佛教色彩的新器型。

今年80岁的西藏扎什伦布寺僧人吞巴·次仁多吉说，早在元朝前，藏地就有瓷窑，瓷器称“普尔嘎”，元朝中央政府还曾派景德镇工匠赴日喀则萨迦“帕戈”窑指导烧制瓷器。同一时期，西藏山南扎囊也曾出现“扎戈”“普布”等本地瓷窑。

据文献记载，作为中央政府的行政区划之一，西藏每逢法会、节日、寺庙落成等重要节点，朝廷都有大量赏赐和供养。而官窑景瓷作为最高赏赐之一，不仅代表着统治权力神佛天授，也标志着受赏者的社会地位。

由于交通极其不便，在很长一段时间里，流传在西藏的官窑古瓷并不被人知悉。

直至上世纪80年代，研究人员首次发布萨迦寺藏有明宣德青花五彩瓷碗文图，西藏珍存的国宝级官窑瓷器才被人关注。

萨迦寺始建于公元1073年，素有“雪域敦煌”美誉。萨迦寺僧人洛卓拓美说，这里仅保存的官窑景瓷就近2000件。

“景瓷不仅是文明交融、文化交流的载体，更是汉藏民族团结和国家统一的见证。”世界文化遗产罗布林卡管理处副研究员达珍说。

拉萨林廓路上一间景德镇陶瓷专卖店门庭若市，络绎不绝的藏族群众来此选购。

“我是生意人，也是新时代的文化使者，我既推广瓷文化，更见证和推动中华民族交往交流交融。”来自江西景德镇的店主周华勇说。

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