从穿越时空集人类知识之成的几个重要历史阶段的回顾，探寻进一步发展

中西方古代都有抽象的理性演绎思维及其呼应的具体的经验实证做法，为何会唯独在古希腊形成了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三代连贯的理性演绎体系育人传统，以及后来的第谷、开普勒、伽利略直至牛顿及其以后接续的经验实证知行互证的传统，甚至还有柏拉图、卢梭和杜威这样大跨度的教育思想家同时也都是践行者，而在中国古代先秦诸子就是各自为政，而墨子和公孙龙以及后来的不多的几位具有理性推演与经验实证的大家也都没有三代及其以上的接续的系统研究。这是究竟是什么原因，为什么会是这样？其中，语言文字（语文）是一个很重要的方面；数学和物理是另两个重要原因；当然还有其他方面的原因（在此就不做发散的联系）。

中国古代就有与古希腊及近现代系统发展起来的理性思考的经典实例，而遗憾的是文言文的表述形式不仅与西方语言文字的形式而且甚至与白话文及现代汉语的形式都有着务必需要翻译或解释才能普及推广其可能。因此，没有得到系统连贯的发展（如果不是因为人类认知第二次大飞跃早已远远超越之前人类认知第一次大飞跃这一千载难逢的大好时机，那么汉字汉语的文明在古希腊及印欧语的文明面前几乎就要被压得翻不过身来了，即语言非主流，知识缺原创，软件无根基，这三大瓶颈就更是雪上加霜。因此，如果仅仅在古希腊和近现代欧美的思想框架来追赶，那么，几乎没有办法突破这三大瓶颈。

这既是我们这几代人必然的遭遇的困境，同时也是我辈务必要突破的禁锢。融智学就是在一系列复杂性学问中脱颖而出的，可同时站在先秦诸子、古希腊和近现代及现当代一系列多学科多领域多行业的巨人肩上的大跨界的学问。其特点是自然人、社会人和机器人多方面的智慧能力之间已可做到融通融合而形成人类文化基因系统工程实践的崭新思想及其配套的方略都以完成了内在建制。而其外在建制不仅有章可循，而且，还有了标准与法的新途径。

邹晓辉Geneculture进一步认为：中西方抽象的理性推演为何会相通？为什么会是这样呢？在我看来，借助理论融智学基本范畴理论框架即在宏观上对其麾下一系列基本概念（范畴），就可相对轻松地驾驭既有的八大学问体系；同时，再有微观上可直接调用的关系数据库即属性数据库等可宏微贯通的分析方法及工具来辅助，即可形成综合优势。特别是序位逻辑及数学结构及融贯八大形式体系的言和语的整个软硬件系统工程，都已准备就绪。这就为新一轮人机大赛和人类认知第二次大飞跃都做了铺垫。余下只需把蓝图、模型以及样板三级跳的推广普及工作踏踏实实兑现即可一步一个脚印地先前推进。