孔子拜师学琴的方法是“温故而知新”

风和日丽的一天，孔子与三五好友登泰山而回，在回程途中，边走边聊。

孔子不由自主的发出了登临泰山而知众山小的感慨，同行的几人对孔子的体会深表赞同。

由于孔子精通音乐，几个人请求孔子弹奏一曲，但孔子很谦虚的表示在弹琴方面还要钻研提高，需要拜名师深造，早就想拜鲁国的著名音乐大师师襄子为师。

师襄是鲁国著名的乐官，能够担当古代乐官之职位的人叫师，后来担当这一职务的人就以师为己姓，冠于名前。

师襄就是这样，襄为其名，师为其姓，人们为了表示对乐官的尊重就在姓名之后加了个子字，就是师襄子。

这一天，孔子来到师襄子的住处，开门的是师襄子手下的一个青年学生。

孔子对这个青年学生鞠躬说到：孔丘求见师襄子。

这个青年学生回屋禀报师襄子，外面一人求

见，还对我行鞠躬礼。

师襄子问，什么名字。

青年学生说，来人自称孔丘。

师襄子赶紧的说，快请进来，来人是礼乐有名的孔子啊。

孔子进来开门见山要行拜师大礼拜师襄子为师，师襄子连忙说，切磋交流就可以，不用行礼。

于是孔子与师襄子就切磋交流。

师襄子先听孔子演奏一个曲子，听毕夸奖孔子演奏的很是不错，技艺水平远在平常人之上很多。

孔子谦虚的说，我没有正规的学习过音乐，都是看别人演奏自己感悟着自己练习，平时在鼓乐队当个吹鼓手。

孔子谦虚的请教师襄子，古琴的构造有什么内涵。

师襄子不疾不徐缓缓道来：

古琴面板象征着天，呈圆弧型，象征着“天圆”，底板象征着地，平直，象征着“地方”，天圆地方。

琴长约三尺六寸六分，象征着一年有三百六十五天再加上一个闰日；宽约六寸，象征六合（东、西、南、北、上、下）；厚约两寸，象征两仪（阴阳）。

古琴有七根弦，前五弦代表着五行，分属金、木、水、火、土，从音乐属性讲又是五音：宫、商、角、徵、羽，亦象征着“君、臣、民、事、物”五种社会等级，后两弦为周文王和周武王后加，是文、武之声。

孔子问道：琴底部有一大一小两个孔是什么？

师襄子答：琴底部有大小两个音孔，较大的称为“龙池”象征八面之风，较小的称为“凤沼”象征四合之气。

古琴可弹奏出三种音：泛音（如天）、散音（如地）和按音（如人），分别象征天、地、人“三才”之和合。

师襄子讲的用心，孔子听的用情。孔子时而赞叹，时而有所思。

孔子听师襄子讲毕，归纳总结道：一张琴身上，有天、有地、有年、有月、有山、有水、有龙、有凤、有君、有臣、有文、有武、有时间、有空间，包含着天地之道与万物之和。

师襄子赞扬孔子归纳的准确全面，孔子诚恳的说：是老师您讲的好，听君一席话，胜读十年书。

孔子待师襄子稍微休息片刻，又请求师襄子教他弹奏一曲。

师襄略一思考，便为孔子演奏一首曲子。

孔子记下曲谱，每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。

过了几天，师襄子听了孔子的演奏，夸奖：这首曲子你已经弹得很不错了。

孔子恭敬地起身：我只是学会了曲调，但技巧还未学好。

又过了几天，师襄子又听了孔子的演奏，夸赞：你的手法很熟练，乐曲也弹奏得和谐悦耳了。

孔子恭敬的说：虽然掌握了弹奏技巧，可还没有能够领会这首曲子的神韵呢。

又过了一些天，师襄子又听了孔子的弹琴，被他精妙的弹奏迷住了。师襄子赞叹：你已经领会了这首曲子的神韵。

孔子仍然恭敬的说：我还没有体会出作曲者是哪个人物。

又过了一些天，孔子主动的恭请师襄子听他演奏。一曲既罢，师襄子叹为观止：先生演奏已是出神入化，达到极高境界。

孔子若有所思地说：我弹奏的时候，感觉作曲者是一个古人。这个人身躯魁梧，脸庞黝黑，双眸炯炯，仰首望天，一身天子之气。这个人和庙里供奉的周文王一模一样。

师襄子听的满脸惊异之色，继而是满目钦佩的目光，起身站立，躬身施礼：孔先生，你真是圣人啊。我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做“文王操”，正是周文王作曲。你百学不厌，才能达到如此高的境界，你学高为师啊！

孔子就是这样，用自己的楷模行为实践了“温故而知新，可以为师亦”的思想。