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论语先进——安分守己也是种美德

2021-02-23

颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”《论语 先进》

这一段是讲颜渊丧事的事情,大概是说:颜渊死了,因为家里很穷,颜渊的父亲颜路(也是孔子的学生),请求把孔子的车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说:“不管才高才低,都是各自的儿子,孔鲤(孔子的儿子)也死了,也是只有棺材没有外椁,我不能卖掉车子步行来给颜渊置办外椁。因为我做过大夫,是不能步行出行的。”从文字意思上来说,这就是一件日常小事,大家看后可能还会觉得孔子不近人情还爱讲排场,为了自己的面子也不给儿子和心爱的学生购置外椁,据说五四时期就有人拿这段话来攻击孔子。其实这里面隐含了很深的礼仪在里面,在周礼中丧葬标准根据身份地位不同,有很大的差别,并不是经济地位来确定的,而是以社会地位来确定的。周代天子棺椁四重,后面分别为三重、二重、一重,士和庶人是不用外椁的,只是士用的棺材比庶人的厚。在孔子那个年代估计好多有钱人家已经不再遵守这些规定,所以虽说颜渊是士的身份,但是其父还是想给他置个外椁,应该是想让他死的风光一些。但孔子并没有用礼制规定来拒绝他的请求,而是说自己是大夫身份外出必须驾车,所以才不能卖车,这么说主要是隐晦的提醒颜路不能逾越礼制,按说孔子学生中有钱人大有人在,如果孔子不是尊崇礼制,想要多少大车都是有的。这也正体现了《中庸》中所说的孔子。

这段文字从另一个方面也表明了孔子“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱”的行为规范,也就是说不管干什么是都要符合自己的社会身份,不做出格的事、不说出格的话。用一句俗语来说就是人活着要安分守己,当然这里讲的安分守己并不是默守陈规,而是不管做什么事都要有度,不能逾越规矩。就拿现今职场来说,我们可能会不满意某些现象,遇到这种情况,我们可以按照规定程序辞职,但是不能用其他手段或走非正常程序;或者说我们遇到了一些不快的经历,这时候要用法律的手段正常维权,而不是采用一些非正常的手段,比如某新闻说孩子在学校收到了委屈,家长居然捏造孩子在学校被虐待的事情,后来不得不承担法律责任。虽说现今社会不像古代那样重视各种礼制,但是现在我们崇尚的是法治,也就是我们不管做什么要在法律的准绳下,而不能为了私欲而为所欲为。

从教育孩子的角度来说,我们对孩子的教育要符合家庭的实际情况,也要符合孩子的实际情况,不要一味的去和别人攀比,俗话说“人比人,气死人”,因为每个家庭的情况是千差外别的,所以在教育孩子的时候“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱”一样重要。在教育孩子的时候,并不在于父母给孩子提供了多少物质上的保障,更重要的是感情的投入,亲情在孩子成长过程中是无价之宝,孩子更需要的是父母的陪伴而不是冷冰冰的玩具。做父母的最开始都以为“孩子健康快乐就行”,但当我们躬身入局之后,发现自己的愿望可能并不那么简单,加给孩子身上的枷锁越来越重,其实这也算是一种对初心的违背吧。教育孩子的具体实践很难,道理其实很简单,就是让一切自然的发生,不强求、不逾越。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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