碑刻题记：徐州汉画像石艺术馆南馆巡礼之八

碑刻题记

徐州汉画像石艺术馆南馆巡礼之八

徐州是中国汉画像石集中出土地之一，题材丰富、内容广泛，包括有神话传说、历史故事、现实生活等内容，包含了汉代的政治、经济、思想、文化、民俗等各个方面，是汉代社会的一个缩影，是一部汉代史。

徐州汉画像石馆占地面积2万多平方米，建筑面积8000平方米。由北馆、南馆两部分组成。南馆由建筑设计大师、清华大学教授关肇邺先生主持设计，依山就势，建筑掩映在郁郁葱葱的树木中。

新馆陈列主题“大汉王朝——石上史诗”，展出1990年以后新收藏的文物精品，有“神道天路、祠堂敬祖、天工神韵、汉石春秋、千秋地宫、碑刻题记”六大部分，用馆藏精品画像石，解读汉文化中所包含的魅力。其中“汉石春秋”部分按照科学分类，由12个小单元展现汉代社会衣、食、住、行、征战比武、乐舞百戏、神话故事等社会百态。

汉画像石是绘画和雕刻结合的艺术，其艺术特色反映了时代的气质、风尚。

“汉兴，破觚为圜，斲雕为朴”，汉代画家有着超凡的艺术想象力，构图上不受外界环境的制约，将不同时间、不同空间的内容同置一幅画面；在具体的物象创作上，变形取神，以形写神，不求形似，但求神似，追求气韵生动的艺术境界。雕刻艺术在汉画像石美的构成中起到十分重要的作用。

碑刻题记

徐州见于史籍或金石著作的汉碑很多，其中有碑名可考的十一种。徐州地面传世的汉碑大部分失落亡佚。

徐州发现的一批汉代石刻文字，大约在20余方，有的刻在画像石上，称之为题记；有的直接刻在石上，称之为刻石。汉画像石上，刻在物像旁边，称之为“榜题”，刻在画图外，称之为“题记”，题记内容包括有纪年、墓主人姓名、身份、生平事迹、建筑费用等。

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在喜马拉雅说水浒

《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。

本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。

有诗赞曰：

《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。

目录选录

水浒传 招安的旅程 系列

招安的旅程第一回：林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下

招安的旅程第三回：你们连公明哥哥的笑话都不笑，真是气人太甚哪！

招安的旅程第五回：梁山上最像关羽关圣人的，到底是谁？

招安的旅程第七回：与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅？

招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？

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招安的旅程第十一回：一向管用的李逵发作模式为什么不好使了？

招安的旅程十三回：是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院？

招安的旅程十五回：梁山为什么从来没有辞退过一个好汉？

招安的旅程十七回：公明哥哥亲自指挥打仗，靠的竟然是生活逻辑

招安的旅程十八回：易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山

招安的旅程十九回：晁天王嘿，这梁山泊便是你的？

招安的旅程二十回：为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明？

招安的旅程二十一回：如果上天再给小霸王一次机会，他会对刘家姐姐说些啥？

招安的旅程二十二：安道全，两个婆婆都给你好伐？

招安的旅程二十三：哪个好汉创造发明了动态迭代诨号？

招安的旅程二十四回：镇三山：水浒中的一道数学应用题

招安的旅程二十五：官军围剿清风山的时候，青州其他两个山寨是聋了还是哑了？

招安的旅程二十六回：为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱？

招安的旅程二十七回：恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事

招安的旅程二十八回：武二郎与头陀之间，只有一件直裰的距离

招安的旅程二十九回：鲁智深佛缘深厚，就算二龙山落草，办公室也在宝珠寺大殿

招安的旅程三十回：二龙山横眉冷对不愿救援，桃花山自惭形秽不敢高攀

招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援

招安的旅程三十二：我就不信你二龙山不下山抢东西，不信你二龙山不下山借粮

招安的旅程三十三：现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫

招安的旅程三十四回：围剿的就是你晁盖宋江，江湖仁义大哥们

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