拜年说“恭喜发财”，要小心了……

逢年过节，恭喜发财，这样的祝福，都很熟悉。

但，还是要小心……

为什么？

因为“恭喜发财”四个字蕴藏着“陷阱”，稍有不慎就会掉入。

第一，恭喜，应该是一种双重要求。

一方面，对说话的人来说，要以恭敬和喜乐的心态去祝福他人。

比如，拜年说出“恭喜发财”时，你要问问自己，心态到底是恭恭敬敬，还是人云亦云、随口说说呢？内心是充满喜乐，还是强作欢颜、言不由衷呢？还有个更重要的问题，你和对方说“恭喜发财”合适吗？要知道，人各有志，并非所有人都适合这样的祝福。

另一方面，对听的话的人来说，则要注意提醒自己，要以恭敬和喜乐的心态获得财富，倘若没有恭敬，没有敬畏，没有喜乐，只是为了赚钱而赚钱，只能在看到数字增长时享受些刺激，这样的人生，又有何意义？

请注意，中国人的祝福语，起初都寓意深刻，很讲究“心诚”，但说着说着就变味了，现在，识字的人多了，大家要注意体会字词的真正含义，体会圣贤经典的初心，而不能被“流行语”带偏了。

第二，发财，现在的理解是“赚很多钱”，但究竟应该怎么“发财”？

这时，我们很容易想到一句话：“君子爱财，取之有道。”

这句话出自《增广贤文》，解决了一个大问题，用现在的俗话来说，君子可以挣钱，可以有钱，甚至可以爱钱，但必须取之于正道，也就是说不能见钱眼开。倘若什么钱都要，自然不是君子风范了。

当然，“财”的本义，不仅仅是“钱”，《说文解字》对其的解释是“人所宝也”，即人们所珍视的，有价值的物品，就是“财”。

其实，“发财”出自于《大学》，对此说得更狠更直接的就是《大学》中的这句话：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”大意是，有仁德的人利用财富来完善自身修养，没有仁德的人不顾丢弃生命去聚集财富。

拿这句话来看今天的社会现状，也是极其“生动”，有人挣到钱了，积德行善；有人害人害己，以多挣些钱。到头来呢？这个问题很难回答，我们读历史，把时间拉长到一百年、几百年就能发现，“以身发财”非常可悲，大多不会有好的结局。

但若只看几年或几十年，很难理解，毕竟太多人不讲仁德，却能赚得盆满钵满。或许，这就是《了凡四训》一书的重要价值，它借助鬼神来讲明了这个道理，更能让我们理解：人必须目光长远！

写到这，想到昨天和20多年的老同学聊起《论语》，谈到对“子罕言利与命与仁”的理解时，他给了一种非常贴近现实的新颖解读，即，将“利与命与仁”合并在一起思考，即孔子很少说到“利与命和仁的关系”。

他非常认真地说，这样理解不大合理，我则说，先不考证合理性有多少，这种理解倒是非常有趣，也非常有意义，在现实中更是显得“非常合理”。若是结合孔子一生的颠沛流离来看，这句话就更有深意了。

孔子不想说“利与命与仁”，因为孔子知道“利命仁”三者之间的关系，“不知命，无以为君子也”，“君子不可终食之间违仁”，“仁者以财发身”，但，孔子还要坚持“知其不可而为之”，因为孔子“不以利为利，以义为利也”，即，不把谋求私利为利益，以立足道义、弘扬道义为利益。

这正是孔子的智慧和伟大！

好了，说了这么多，再来看看“恭喜发财”，我们或许就能明白，这句话是在告诉我们——

在心怀恭敬和喜乐之心的基础上，聚集财富。否则，失去了创造财富必备的恭敬，失去了道义带来的喜乐，就很容易成了“不仁者以身发财”。

这样的悲剧很多，历史上有和珅，今天的新闻里更是经常看到。很显然，“以身发财”最终都是得不偿失，不能成为自己的追求，自然就不能作为对他人的祝福。己所不欲,勿施于人嘛！

顺祝大家牛年开开心心，常回家看看，多尽孝，多陪伴孩子，多做些对他人有益的事情，至于钱财，最好是全都当作是顺带的结果！

以上是我的一些浅见，若有不当或错误，请方家赐教，谢谢。