洛阳博物馆之珍宝馆，40万件文物挑选出来的珍品！镇馆之宝竟然是？

若问古今兴废事请君只看洛阳城

洛阳博物馆位于洛龙区西北面，博物馆的外形为大鼎造型。本来对洛阳博物馆并没有太大的期望，却是出乎意外地成为此次洛阳之行的亮点。

洛阳博物馆一层分为河洛文明展，石刻馆等，二层则是珍宝馆，特展敦煌艺术馆，唐三彩馆，书画馆等。今天我先说的是这次的珍宝馆，因为这是洛阳博物馆从40多万件文物之中，挑选出来的数十件珍宝。可以说是件件精品，可谓国宝级文物。

洛阳博物馆珍宝馆，国宝级文物盘点！镇馆之宝之唐三彩黑釉马！

饕餮纹铜尊　商

1974年出土于洛阳偃师城关乡塔庄村

▲　图为饕餮纹铜尊

铜尊高约25.5厘米，鼓腹，圈足，除了肩部饰有云雷纹和连珠纹之外，在其腹部还饰有饕餮纹，是偃师商城遗址出土的唯一一件青铜尊。

饕餮，又名狍鸮，是古代神话中的一种猛兽。山海经中曾言：其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。古人亦言：饕餮性好食，故立于鼎盖。据说饕餮贪食，连自己的身体也被它吃掉，只剩下头和嘴。

商周时期的青铜器多用兽面纹，一方面反映了当时人们对神的崇拜，巫师们借用青铜器上的图案，与神灵进行交流，带有一定的神秘色彩。另一方面是借用狰狞的兽面纹来表现王权的权威，让人望而生畏。

母鼓铜方罍　商

1963年出土于洛阳北窑西周墓

▲　图为母鼓铜方罍

罍是一种大型酒礼器，流行于商周时期。方罍呈方形，直口圆肩，斜壁深腹，兽首衔耳。整个方罍做四坡屋顶状，其装饰的纹样十分繁缛，通体饰以龙纹和云雷纹组成的浮雕兽面。

云雷纹共分三层，纹中有纹，层层套置，繁杂却不凌乱。下腹有兽首鋬颈和肩饰龙纹，腹部之处则饰以长鸟纹和垂叶龙纹，盖和圈足之处饰兽面和龙纹。

▲　图为母鼓铜方罍

母鼓铜方罍高大凝重，高50.3厘米，肩宽33厘米。盖和颈壁处均铸有铭文"母鼓"，"母鼓"应是鼓国女子嫁与女氏男子为妻的称谓，此物应是作为女氏和鼓国联姻的器物。之所以出土在西周墓中，应该是周贵族在参与灭商的战争中所缴获的战利品。

兽面纹铜方鼎　西周

1977年出土于洛阳北窑庞家沟西周墓

▲　图为兽面纹铜方鼎

方鼎直腹，立耳，柱足。最为奇特的是鼎上铸有巨大的饕餮纹，饕餮纹面部狞厉，巨目狰狞恐怖，阔口咆哮怒张，给人以一种压迫感。饕餮纹采用深，浅浮雕的交替手法，衬托出王权的威严。

除此之外，在鼎腹和柱足上，均饰有精细的云雷纹，兽面纹作为衬底。

▲　图为兽面纹铜方鼎

西周之时，方鼎还极其罕见。一般情况下，只有贵族才能使用，故此现今出土的方鼎较少。更何况，这件兽面纹铜方鼎不仅体形巨大，而且铸造精工，纹饰精美流畅，可说是为西周青铜鼎的代表之作。

叔牝方彝　西周

1960年出土于洛阳郊区小李村西周贵族墓

▲　图为叔牝方彝

西周贵族墓中出土了大量珍贵文物，包括青铜礼器鼎、彝、兵器戈、矛、銮铃和马面饰等。叔牝方彝便是其中的精品之一。叔牝方彝，纹饰精美，造型古朴，共分器盖和器身两部分。整个器物华美厚重，器物全身饰满三层半浮雕纹饰，分别有云雷纹、兽面纹和凤鸟纹等，纹样繁缛。器身呈弧形，是西周早期的青铜器珍品。

▲　图为叔牝方彝

之所以取名叔牝方彝，因其内壁处刻有12字铭文“叔牝赐贝于王姒，用作宝尊彝。”郭沫若曾考证：叔牝为周文王之子成叔武，王姒周文王之妃太姒，意为叔牝用母后王姒赐给他的钱币，制作了此方彝，用以感恩其母。

错金银铜鼎　战国

1979年出土于洛阳西郊小屯村窑藏

▲　图为错金银铜鼎

错金银铜鼎以青铜铸造，金银为饰。在盖顶、口沿等处为错金银三角云纹。鼎身饰以花瓣纹饰，鼎足则饰以三角云纹。

铜鼎造型精美，纹饰对称华丽。鼎盖、鼎身合二为一，形成扁圆球形。鼎盖正中处有一铺首衔环纽，旁有鎏金蟾蜍一对。是战国时期错金银工艺的难得佳作。

▲　图为错金银铜鼎

鼎，在古代是用来盛放食物的器具。铺首衔环，则是用来提携的构件。金银的运用在战国时颇为流行，产生了鎏金、错金银、镶嵌红铜等工艺。这件错金银铜鼎富丽华贵，而出土这件铜鼎的地点是在东周王城遗址区内。所以专家们认为，此鼎应是王室之物。

鎏金铜羽人　东汉

1987年出土于洛阳机车工厂东汉墓

▲　图为鎏金铜羽人

青铜羽人通体鎏金呈跽坐状，双手合抱一圆筒状器物。羽人面部颇为怪异，不像是中原人士。双耳圆滑且伸出头顶，眉眼深凹，鼻子突出，下颌处有短须，发尾梳于脑后。羽人身穿束带紧身衣，全身刻有卷草纹和羽纹。背生双趐，翅上饰有卷云纹。

其手执的圆筒状器物，内部中空，似乎用来放置东西．整个圆筒四周雕刻有云气纹，波浪纹等图案，显得华丽无比。而鎏金铜羽人不仅运用了鎏金工艺，还用金丝银镶嵌工艺，让羽人显得神秘无比。

▲　图为鎏金铜羽人

东汉之时，道家仙人思想兴盛，在不少的文献中均有记载仙人形象。山海经言：有羽人之国，不死之民。《楚辞远游》载，“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”．故此，也有人说此羽人代表了东汉时不死仙人的形象。在东汉墓中，羽人形象颇为常见。在西安亦曾出土过一件面目特征相差无几的铜羽人。而洛阳的铜羽人，在其同时期出土的文物中颇为常见，例如馆内另一件文物，彩绘陶制百花灯。

白玉杯　北魏

1956年出土于洛阳涧西曹魏正始八年墓

洛阳博物馆的镇馆之宝

▲　图为白玉杯

三国曹魏时期，因曹操推行薄葬，推崇简朴，所拥有的玉器数量也是极为罕见，故而出土的玉器也是简朴自然，而白玉杯则是该时代难得的玉器珍品。

白玉标呈圆筒形，直口，平沿，采用名贵的新疆和田玉雕琢而成。玉质温润洁白，通体光滑细腻，线条流畅优美无任何纹饰，历千年风霜却无破损。

泥塑人面像　北魏

1979年出土于洛阳偃师龙波滩村北魏永宁寺塔基

▲　图为泥塑人面像

泥塑人面像出土于永宁寺，在洛阳盛极一时的佛教文化中，永宁寺可谓是鼎鼎大名，可与龙门石窟媲美。它是北魏时期洛阳城内最大皇家寺院，专供帝后礼佛之用。

在永宁寺文物之中，最精美的当属其出土的彩绘泥塑俑头。而这尊佛像仅剩人脸的下半部分，高度在25厘米左右，据猜测整个脸部约在40-50厘米左右，如果佛像是站立身姿的话，那么整体的佛像高度应在3米左右，那便是永宁寺最大的佛像。

▲　图为泥塑人面像

佛像带着残缺之美，却更透露出一种神秘之感，相当震撼。舒展光洁的面部，微微上翘的嘴角，从容自信，带给人以超凡脱俗的空灵，又夹杂着悲悯含蓄的和善，给人以一种宁静的感觉。

金银平脱花鸟铜镜　唐

1970年出土于洛阳关林钢厂

▲　图为金银平脱花鸟铜镜

铜镜直径在36.2厘米，呈八出葵花形，高圆钮，镜背以双弦纹作为分界，内外用金银片捶拓而成。展翅的衔绶鸾凤，飞鸟蝴蝶穿插环绕于铜镜外侧。内侧则是环绕８朵宝相花，显得富丽堂皇。

所谓金银平脱镜是将金银饰片捶打成极薄的箔片，裁成花、鸟等图案，再用胶漆贴于镜背之上，上数重髹漆，直至晾干后细加研磨，从而让金银贴片的纹饰与漆面平行，却又各有层次，使整个铜镜金光熠熠。

彩绘陶马与驯马俑　唐

1988年出土于洛阳唐墓

▲　图为彩绘陶马和驯马俑

马和骆驼，作为唐三彩中最为常见的题材，代表了盛唐时期鼎盛繁华。

陶马高40厘米，长47厘米。陶马鞍鞯佩饰一应齐全，膘肥雄浑，匀称有力。陶马形态让氛围看起来颇为紧张，前腿凌空，其余三蹄紧扣地面，整个身躯向后发力，张口嘶吼，似乎在极力地想挣脱束缚。

▲　图为彩绘陶马和驯马俑

而驯马俑则是让整个紧张的气氛变得轻松。只见他头戴幞头，神情专注，着圆领短衫，两腿跨立，左手外扬，一副呵斥驯马模样。人与马的对峙，力与美的流淌，让整个紧张的局面瞬间凝固。

三彩灯　唐

1987年出土于洛阳吉利区

▲　图为三彩灯

唐代流传下来的器物较多，但是三彩灯较为罕见。目前发现的三彩灯，基本上都是顶部为烛台，用来放置蜡烛。而这盏三彩灯的顶部则是放有一个盏，只要往里面倒入油，再加上个灯芯即可使用。它是国内发现的唯一一件顶部为盏的三彩灯。三彩灯通高44.5厘米，造型优美端正，通体以绿、棕、白三色釉，华丽绚彩。其主要由灯灯盏，灯柱和灯座组成。灯盏处像一朵盛开的莲花一般，灯座为覆盆式，装饰有宝相花和力士纹样。

三彩骆驼　唐

1981年出土于洛阳龙门安菩夫妇墓

▲　图为三彩骆驼

唐三彩中，除了马之外，另外一个最为常见的题材便是骆驼。洛阳作为丝绸之路的起点，在唐朝时，对外的经济和文化上交流都达到了一个鼎盛时期。三彩骆驼体形高大，昂首嘶鸣，负囊呈缓行状，尾卷于臀部。在其双峰之处，搭有兽面的驮囊，面部狞厉，巨目狰狞，与优美稳健的骆驼呈完美对比。

唐三彩黑釉马　唐

1981年出土于洛阳龙门安菩夫妇墓

洛阳博物馆的镇馆之宝

▲　图为唐三彩黑釉马

黑釉马全身黑色，只有面部、鬃毛、背尾和四蹄为雪白。黑釉马，造型雄健，马头低鸣，膘肥体壮，形神具备，神态上讲究力与美的和谐统一。正是文献中所提及的“龙种神驹，四蹄踏雪”。

唐三彩黑釉马为什么如此罕见？唐人爱马，在唐三彩中以马为题材的器皿最为常见。众所周知，唐三彩并不是只有三种颜色。而这匹黑釉马造型中正，釉色亮丽。但最为重要的一点是，其表面的黑色釉极为罕见。在唐朝时，黑釉并不是可以直接烧制而成，而是反复的施釉，层层加深，深到一定的程度，颜色才会非常偶然地呈现出黑色。这种工艺在当时并不是人为可以控制的，所以黑釉才极为罕见。现在国内我们能见到的唐三彩的黑釉器，仅只有两件。另外一件收藏在中国国家博物馆内。

鎏金铜观音　清代

北京故宫博物馆调拨