四个经久不衰的爱情，值得我们一生去说
作者：盈昃，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
百年前，一位词人赴试并州，途中遇捕燕者，听其曰：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”词人感动，买下此雁，葬于汾河之上，垒石为记，后唤此地为“雁丘”，并叹曰“问世间、情为何物，直教生死相许？”
而他口中所谓的“情”却困扰着世人千秋万载，毕竟动物亦如此，人如何能摆脱。那么情到底为何物？让世人如此苦苦追寻，凄怆摧心，劳形伤神。让文人墨客拿满腹经纶为其誓言。
沧海桑田中，那也许只是一颗会开花的树，为了能与所爱之人相遇，为此向佛苦求五百年，只为一世尘缘。也许是林徽因对着梁思成说的“我会用一生来回答，你准备好了吗？”的铿锵誓语，才子佳人，寻常琐事，都在眼前。
爱是情窦初开，小小的心房被三月的柳絮拂开，轻扣窗扉，寒潭惊动，余波不停。
爱是相思红豆，染上血泪柔情，落在地上，结出相思子，雨雪霏霏，待旅人归来。
爱是举案齐眉，柴米油盐，山涧朝露，披云霞，听雨眠，望云卷云舒，流水潺潺。
爱是室迩人远，孤室难眠，堂前枇杷，无人来摘，昔日故人，却人鬼殊途，不堪泪眼。
情窦初开
大家还记得清照初遇明诚的场景吗？那时的她似娇羞青梅遇晓起露珠，青翠欲滴般令人不忍亵渎，温柔的似那不忍寒风的莲，在江南的烟雨中模糊了双眼，天真烂漫的样子尽显少女的活力。原来，她是遇见心上人了。
易安居士在《点绛唇·蹴罢秋千》中为我们描写了那次情窦初开：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
这时的李清照还不需考虑什么金兵南下、山河倾圮以及一堆琐事，她的世界是纯粹的，纯粹的可以肆意“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，哪怕“沉醉不知归路”也无妨。
那理应是春日，露水浓重，花枝纤细不堪折，园中散发浅浅清香。我们的主人公这时正在欢快地荡秋千，她似轻动的蝴蝶，在空中荡起弧度，划起的一袭香风吹起裙摆。她荡得越来越高，嘻哈的笑声从园内传出，似银铃般悦耳，惹人怜爱。
清风拂来，卷起花瓣几簇，少女也玩累了，她从秋千上下来，想必是玩的太过尽兴，额头上有着一层薄薄的汗水，衣物都有点浸湿。她却不管不顾，看见客人来了，忙的鞋子都顾不上穿，穿着袜子提着裙摆渐渐跑远，跑的太急了以至于头上的金钗实在耐不住摇晃，跌落尘土。
很神奇吧，写过“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的易安居士也被情丝缠住，剪不断，心还乱。那的确是很美好的初见，她躲在门后，小心翼翼地看堂前坐着的那个男人，少女心思如何能猜测，况且还是千古才女李清照。她仔细打量着那位华服男子，举止谈吐的样子映入眼帘，脸上不自觉露出几分笑意，眼尾染上害羞之色，如娉娉袅袅的二月豆蔻，梢头浸染几抹粉红，好看的紧。
我心中时常会涌现出自私之意，若清照一生平安喜乐便好了。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这类的词不要出现在她的笔下，她只要做个翻阅史书为历史前尘的感伤之人便好，那时的她至少还有天真，脸上也不需染上愁苦之色，尽管我们很难看到她文学的巅峰之时，但是她过的好不就行了。
那时的她多么灵动啊，看着赵明诚，小小的心房终于为外人打开，窗扉外是杏花春雨，是江南行舟，带着北方难找的柔情。看罢后，她眼眸又被青梅所吸引，拿着青梅细枝，鼻端细细嗅着，闻着初夏的滋味。
青梅是美好的，李白曾经于《长干行》便写过“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的少年动心，青梅未熟透时，吃起来涩涩的，有着令人生津的酸水，其实这不就是爱情最初的模样吗？初尝动心的清照就这样在青梅的诱惑下搁笔，那么后面呢？他们在一起了，赌书泼茶，搜罗古董废寝忘食校订、研究、记录，也有段神仙眷侣的日子。
诸位皆是过客，清风明月永存，但是一眼便万年，情窦初开，却是难得。初见的美好，很多人都经历过，我们且先不管后面如何，至少初见时的动心是真的。
司马相如的“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰”高调《凤求凰》于卓文君的爱情故事是美好的；崔护遇见的人面桃花般的女子，此一眼也是美好的，心中种下的种子在看不到那动人女子后长成参天大树，字字泣血写下：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
还好结局如意。
情窦初开大概便是爱情最初的模样，酸酸涩涩，青梅欲滴般美好却醉人。
相思红豆
王维的那首《相思》相信大家都不陌生吧！这首诗也叫《江上赠李龟年》：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
红豆生于南方烟雨地，传说一女子闻丈夫客死他乡，不堪痛苦，泣血而死，血泪落入地上化作红豆，娇艳如血，触目惊心，后人称其为相思子。相思红豆相思人，情丝化作万般劫。
当我们寻找到爱情的最初模样后，一旦心动，小小的心房就再难不想其他，日日想其是否思念自己，想其是否温饱，想其何时相见，当然，不论男女。寤寐思服，辗转反侧，其过程绝对是痛苦难挨的。
徐再思的《折桂令·春情》将这种难挨心思描写的淋漓尽致，且看：
平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝，空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
若不遇见，何来相思，若有相思，便害相思。牵挂之人不回，女子做任何事情都无法集中注意力，她心中惆怅，盼望归人。她的身子似浮云般无力动弹，其实哪是无力根本就是不愿动弹，她的心似三月柳絮漂泊无依随风来往，想必早已去到心上人的居所，看望日日思念的心上人了，更甚的是，女子看着气若游丝、奄奄一息，若不是了解，还恐其获了病活不久矣。
她实在太思念心上人了，那人何时归来？空留余香于此，其人不知所踪。这种思念在夜半时分得到爆发，我觉得这里写的很巧妙，词人并没有描写这种相思症爆发最猛烈的模样到底如何？而是浅笔写下八字“灯半昏时，月半明时”，其后女子如何撕心裂肺，寂寞难挨我们不得而知。
但是当灯光半昏半明，月光若隐若现时，楼台高阁中会传来几声呜咽，然后渐渐响亮，最后响彻于空旷的夜里，而后泯灭在破晓中以及一桌灯油里。
前段日子看见了一首现代诗，写的太美了，不妨就此摘录下：
只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯
危险的事固然美丽
不如看她骑马归来
面颊温暖，羞惭
低下头，回答着皇帝
一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山
特别是诗中的梅花落满南山，月静空山，梅花轻轻地落下。后来我又在一首古诗中看到这种描写，自然意思不同，可那种灵魂相撞的感觉我认为太好了，那首便是唐代诗人卢仝的《有所思》：
当时我醉美人家，美人颜色娇如花。
今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。
心断绝，几千里？
梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
是不是写的太美了，能将这如同镜中花水中月的思念描写的这般美，他尾句的“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君”就像前文梅花落满了南山般又重新开在我的心间，悄无声息，却留有余香。两种都是最深的情，最浅的尾。后悔的事情，不写俯首皆是，而以梅花落笔，一“满”字可见其悔。而《有所思》亦是如此，我想你了，哪怕是窗前刚刚绽放的梅，我都觉得那是你。
我的境界不是很高，诗中的撕心裂肺我倒没有察觉，打动我的只是那逢人开放的梅花以及其中的情意。他的思念并没有局限于一隅之地，而是穿越了千里，趟过湘江，跨过巫山浮云，格局很宏大的，写的也很唯美，但唯美中的那份相思又显得刻骨铭心。
想当初美人娇如花，可当时明月两人望，如今美人隔天涯。其实很多东西都无法保留，天边的云霞，远山的雾霭，晓起的朝露，但是思念会一直在那里，似酒那样随着时间的推移而越发醇厚，思念也会叠加，如日出乍现，光艳夺人。
好一个滴不尽相思血泪抛红豆，思念到底如何我们无法描述，也许溯洄从之无所踪，河畔美人不知处；也许衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；也许是晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
如果可以我希望我的窗前长满梅花，清冷滋味浸染衣袍，卷着长白的风雪，道一句“我心安好”。
举案齐眉
结发为夫妻，恩爱两不疑。（苏武《留别妻》）
后来我们两小无嫌猜的孩子长大了，他们愿意此生为伴，白头双飞。其实我们中国人的爱情是低调的，潺潺流水却永不断绝，没有轰轰烈烈的烈火浇心，有着的是那柴米油盐酱醋茶的此生追随。花开花落，闭眼之间，唯此一人。
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
这段描写来自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》，以对话的方式为我们展开年轻夫妻的生活琐事，其实这也是我们羡慕的夫妻间的和睦生活。女子提醒丈夫，鸡鸣声起，天将亮，可以穿衣外出打猎去了。丈夫显然还困顿，喃喃道述“天还未明，不好打猎”。妻子没有暴力推攘，依旧轻言细语地劝说丈夫，“你快看看那天，启明星都出来了，星子烂漫，天明了。”
接下来丈夫打了猎物回家，妻子为其洗手做羹汤，摆了一桌美味佳肴。我最喜欢的几句是“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”，不仅写的美，也令人期待。执子之手，与子偕老其实是对婚姻的最好安排，真心相爱的人耐得住每日的重复朝霞，因为对他们而言，那是新的一天，是陪伴日子的叠加，举案齐眉，琴瑟和鸣，岁月静好。
夫妻之间其实是互相最好的护盾，在《孔雀东南飞》中刘兰芝颇具坚定的对焦仲卿说道“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”正因为他们这份坚定的爱，最后才会一同双向奔赴黄泉路，然后叩击世人胸脯，引起震动。这就是夫妻，一人在前披风雪，斩荆棘，另一人守着居所，静候那人，这样不管前方如何艰辛，退后总有避处，那就是家，那就是爱。
李商隐如何不愿意与妻子相逢，奈何身处他乡，不能归去，据研究说《夜雨寄北》是寄给友人的，因为他写此诗时他的妻子已经离去，泥下消骨，人鬼殊途。但是大多数人还是觉得仍然是《夜雨寄内》，是写给他妻子的，我亦如此：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
我知你思念，耐不住心中思念时常询问我何时归来。其实我自己也不知归期何日，也许明日，也许不归。现在我只知的是帘下雨丝不绝，檐下听雨倒可以守着天明，料想巴山之地又要涨秋雨了。我举起茶盏，氤氲眼前，何时我才能与汝侧坐西窗旁秉烛夜谈啊，一同剪那燃完的烛火，顺便再悄悄告诉你我在巴山夜雨的寂寂寒夜里对你的思念，那思念如秋池的水啊，早就满出来了。
学了这么久的语文，听过老师讲解这么多次诗词，我还是没有明白李商隐笔下的惆怅，他明明也是人，却留下一首又一首令人难解的诗歌。可是不管如何，他那企望与妻子话谈的心是急切的，如冬日的烈火，照亮整个室内，一派通畅。他其实也是人，如何能超越凡间的情感，他所想的不过是那举案齐眉，琴瑟和鸣罢了。
如果可以清照的赌书泼茶是我所羡慕的爱情，朱庆馀笔下的“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”也是我所羡慕的。
如此平凡却通透的夫妻感情，如此情意互晓的心有灵犀，到底令人羡慕。
室迩人远
以前学《项脊轩志》时见“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注”时我不感伤；见“其后六年，吾妻死，室坏不修”时我也不感伤；见“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”时我哭了。
为什么呢？可能是人间依旧，河山不变，但是旧人却已逝去的悲伤吧，而且哭得不能自已。爱情不会有终点的，从开始的情窦初开、相思红豆，到后来的举案齐眉余生相守至室迩人远，这只是个过程，那曾经感动的回忆都不会消散，会有人记得的。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
我做了一个梦，梦里你还在。我以为十年的岁月可以遗忘一个人，但是十六岁时你的容颜早已刻入我的心间，和血肉融合在一起了，撕开那块血肉，里面是我跳动着的心脏，原来我依旧想你，一想起你便老泪纵横无法停留。你曾经规劝我不要太锋芒毕露，我当时太过狂妄不听你的话，现在我想听了，你，能回来吗？
罢了，还是别回来了吧，我怕你认不出我了，这时的我早已饱经风霜，早已鬓发生霜了，我如何见你？那天，我梦到我回到我们家乡了，眉山的风景尚好，你嘴角噙着笑容正在小轩窗旁梳妆，我不知道你是不是想到以前的光阴了，笑得很美。
后来你看见了我，你动作停滞，手中的梳子显得有些笨重，似乎不知该梳哪缕发，你不可思议地看着我，眼泪将你的新妆打透，想了这么久，到头来却不知该说什么。我嘴唇蠕动着，泪水将花白胡子打湿。弗，我好想你。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼写给其亡妻王弗的悼亡诗，不知多少人看的时候为其留下了眼泪，情感真挚，炽热的感情力透纸背仿似要喷薄而出。想当初，十九岁的苏轼和十六岁的王弗结为连理，本想他们会一直相互扶持下去的，可能是老天想要苏轼成长起来吧，于是将二十七岁的王弗召走，徒留苏轼自己来承受余下的痛苦。
昔日的妆奁不知谁用，昔日的住所也积了灰，到底人远，倦于整理。
悼亡诗始于西晋潘岳的《悼亡诗三首》，历史的长河中我们曾见证过多少感动，那是文人对逝者的不舍，那是文人长存于世的执念。
贺铸一直担任小官职辗转各地，诸事不顺，抑郁不得志，但是好歹恩爱不疑、相濡以沫的妻子常伴在侧，倒也有慰藉。但是相爱的妻子还是先他一步离去，这时的贺铸我不知他是如何度过那段黑暗时光的，以前的他不得志，总有人拉他一把远离黑暗，但这次没有了。黑暗渐渐将其掩盖，最后连衣袍也一并盖住，让他永远见不到光明。
他泣血写下《鹧鸪天》时该有多绝望，该有多无助。如果我们还去苦苦询问命运为何如此的话，其实显得很可笑。命运才不会给我们解释太多，反而会在白驹中强留住我们珍视的人和物，挥挥手推拉我们，让我们不得不前进，泪眼相看。
现在我把《鹧鸪天》的原文放在这里吧，惹诸君泪眼：
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
沈园没有故人了，放翁何故还来此？放翁将老态龙钟的身子慢慢转过来看向我，轻轻回道“来寻她的影子”。我看着他慢慢向前走去，夕阳将他的影子拉长，他的口中念念有声，“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”
其实每个人都没有忘记过那段过往吧，轻狂的、天真的。
从青葱岁月来到古稀之年，在最好的年纪我们总会遇见那个人，他/她会伴着我们走过光辉岁月，然后一同和夕阳入眠。所以有人懂为何那雁愿意殉情了吧。
因为啊，千山暮雪只影向前，实在是太孤独了。
-作者-
盈昃，一个爱诗词、爱江南的人。幻想是“且放白鹿青崖间”，愿望是“一生好入名山游”。
