立春：终而有始，万象更新

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。《消寒图》上的第五朵梅花已将近红透了，春打六九头，六九天到了，春天也就到了。《数九歌》曰：“头九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳……”东风拂来柳先羞，轻扶细腰展婀娜。斗转星回建寅处，寒尽春立六九头。在这沿河看柳的六九头里，翘首久盼的春天终于到了。立春就是春天的开始，《月令七十二候集解》：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也。”

立春，是二十四节气中的第一个节气，表示春天的开始，也表示古老夏历中一年的开始。《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。这说的就是夏历，夏代的历法，是我国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。“建寅”实际就是指立春，立春就是夏历的岁首，寅时也当是新的一天的开始。若因袭古法，十二属相的划分当以立春日的寅时（平旦）为界。“夏数得天”，是说夏代的历数比较正确地反映了天象，所以孔子主张“行夏之时”。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献。它按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。

从现代天文意义上讲，当太阳到达黄经315°时为立春，立春于每年公历2月3~5日与大寒节气交节，称为立春日。立春日是立春节气的第一天，每个节气一般共有15天，有的为14天或16天。每个节气又分为三候，一候一般为5天。立春节气的三候分别为：一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。

一候东风始来，天气转暖，积雪开始消融，冰封的大地开始解冻，故曰“一候东风解冻”。立春5日后，蛰伏的虫类慢慢从冬眠中苏醒，开始有了生机，故曰“二候蛰虫始振”。立春三候时，已经是七九天，《数九歌》曰“七九河开，八九雁来”。这时，冰封的河水已经开始融化，冰面已经很薄，稍暖的地方，河水已经开始流动。这时，鱼儿已经迫不及待地想浮出水面，呼吸又一年的新鲜空气。不过此时的水面上，到处是还没有完全融解的薄冰，鱼儿向上跃起时，常常泛起层层冰渣，如同鱼儿背负着冰片一样，故曰“鱼陟负冰”。陟（zhì）者，登高也，这里指鱼儿向上跃起。

我国幅员辽阔，各地气候差异巨大。二十四节气是以我国古代所谓中原地区的气候、物候为参照制定的。立春时节，中原地区还未到绿草如茵、百花吐蕊的时候，所以大家千万不要被立春名称中的“春”字所忽悠。中原地区的立春节气，虽然开始兴起了东风，风头不再那么刺骨而有了少许温柔，但整体气温依旧春寒料峭，到处可见残雪碎冰，立春其实是徒有春的虚名，真如诗中所说：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”

即使遇上几天阳光和煦的日子，接着往往又是乍暖还寒时候，可谓昨予春色三分暖，今赐冬颜十分寒。真因为如此，所以奉劝美媚们千万不要急着减衣竞春，展示活力，以免猝不及防，弄得花容失色，美丽“冻”人，那老话“春捂秋冻”可谓字字是真理，每划都是经验，不可不听也。《礼记·月令》云：“（孟春之月）毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”春来按冬过，明智之举也。

立春节气，不能不谈到春节。宋代王安石《元日》诗中道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，准把新桃换旧符”。春节是我国最重要的传统节日，俗称“过年”。过年期间，家家团圆，户户喜庆，不仅节期长，而且隆重，新衣美食，走亲访友，好不热闹。过去是农业社会，而春节正好是最长的农闲时节，人们有的是大把的时间去搞娱乐活动。过去的春节，其实从农历腊月二十三就开始了，一直持续到正月十五之后才算结束，而正月十五元宵节实际是春节的一部分，是节中之节。

我们家乡有段顺口溜这样说：“腊月二十三，打发爷爷（指各路神仙）上了天；二十四，割好对子写好字；二十五，枣儿核桃往家数；二十六，割回二斤肥羊肉；二十七，关住门子洗洗足；二十八，黑馍（指粗面馍）白馍全蒸下；二十九，提回两瓶酒；三十儿，捏上两篦扁食儿（指饺子）；初一嘞，摆好桌子端吃的；初二哩，女婿子关到门道里……”另外，腊月二十三之后，由于各路神仙都已上天开会去了，所以人间就没了忌讳，诸事可行，家家都要择日大扫除，俗称“扫舍”。扫舍时，连同神位上的旧牌旧符全部揭去，换上新的。洒扫完毕，还要糊窗纸、贴窗花，一切都会焕然一新。

春节又称除夕，节日的宗旨就是辞旧迎新，庆祝年终岁首。现行的春节是我国农历的岁首，然而我国历史上的年终岁首却多有变迁。我国夏代实行夏历，夏历是我国最早的历法。夏代以建寅之月为岁首，也就是以立春日为岁首；商代改历以建丑之月为岁首，也就是以小寒日为岁首；周代又改历以建子之月为岁首，也就是以大雪日为岁首；秦统一六国后，又改历以建亥之月为岁首，也就是以立冬日为岁首；汉初延袭秦历，到汉武帝时又改回最初的以立春日为岁首。之后又多有变更，目前我国以农历的正月初一为岁首，称为大年初一。

目前我国除与国际通用公历外，仍使用古老的农历。我国的农历是阴阳合历，既有阴历的成分，又有阳历的成分。阴历反映的是地月关系，以月相的朔望周期确定月份；阳历反映的是日地关系，我国古人通过测日影确立了二十四节气，主要用来指导农业生产。我国农历就是以阴历来确定月份，把月相的一个周期确定为一个月，然后把二十四节气附着在阴历上，并且把距离立春日最近的那个月的初一定为正月初一，作为新的一年的岁首，这就是春节。

春节有时在立春之前，有时在立春之后，大年初一和立春日正好在同一天的情况很少碰到，大约百年中可遇三至五次。2038年2月4日，我们将会遇到一次大年初一立春的情况。诗人雅兴高，为赋新诗而常假用夏历，有意混淆立春和春节这两个概念，把两者视为同一天。宋代虞俦在《立春》诗中写道：“腊雪初消柳眼寒，春风才入酒杯宽。一年佳节知多少，屈指从今是履端。”

无论是立春还是春节，都是喜迎春天的节日，天赐生机于万物，帝布仁德于万民。《礼记·月令》云：“先立春三日，太史谒之天子，曰：‘某日立春，盛德在木。’天子乃斋。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。”

一日之计在于晨，一年之计在于春。春天到了，正是大家筹划未来的时候，《易》曰：“屯，君子以经纶”。一切都应有一个崭新的开始，一切都充满了希望。正如朱自清在《春》中所言：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。”在新的一年里，我们每个人都默默地许个愿，心里种颗希望的种子，然后好好规划一下，鼓足干劲，只等春雷一响，我们就出发，乘着这大好时光向前去。