佩玉可以有多讲究？行动间碰撞的玉声还要节奏感？

古语有云：“君子无故，玉不去身。”没什么必要的话，一般玉是不会离身的，这不是古人爱美之心作祟，而是因为，这一条是很严肃的礼仪制度，就是因为这种礼仪制度，所以才从很大程度上影响了中国古代男子佩玉的风气。

孔夫子讲过：“古之君子必佩玉。”按照孔子的观点，这个君子并非只指布衣百姓，应是指上自天子王侯，下至达官贵人的社会上层人物。先秦典籍中的“君子”就是多指“君王之子”，强调地位的崇高，是后来“君子”一词被赋予了道德的含义，所以才有历代文人高士以君子之道自勉的行为规范。

天子用全佩，贵人也身必佩玉。但这个佩玉并非是单件，而是多件的组佩，并且在玉材和编绳上都非常考究，有着严格的等级制度。《礼记·玉藻》对佩玉的玉材选用和色彩搭配就有一段特别的叙述：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，士子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。”

“组绶”是用来串玉饰的一种丝带。这句话的意思是规定天子以白玉为佩，用黑色的丝带相贯；公侯以山玄玉为佩，用红色的丝绳穿系；大夫用水青色的玉为佩，必用纯色的丝绳穿挂；士子用瑜玉之佩，需用杂色丝绳穿系；士用美石作佩，应用赤黄色的丝绳相贯。这其中的等级概念是不言而喻的。

西周 | 三璜联珠玉组佩

战国 | 青玉龙

佩玉除作为等级的标志外，它的另一个重要作用就是我们常说的“君子比德于玉”，也就是作为君子道德的象征。《礼记·玉藻》有云：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽......进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声。行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”

佩玉行走时，必然牵动身上佩戴的玉饰互相碰撞，发出声响，而这种声响也是有讲究的。优质的玉石敲击时，声音天然悦耳清扬，这也是玉石备受人们喜爱和重视的原因之一，再加上制作成佩玉时都被磨成了薄片，所以碰撞时发出来的声音非常优美，可以达到有如乐曲中的徵角宫羽之音。古人以玉比德，故佩美玉、奏美乐，以诩美德，这也是一种创造。

战国 | 玉组佩

明代 | 玉组佩

而且礼仪制度对于人的动作要求是很严格的，一套玉佩悬挂于身，也只有随着连贯、均匀、协调的步伐，才能形成优美的乐章。当然这样走非常美，也是非常累的，但古人依然乐此不疲。而且佩鸣之声还有另一种重要的含义，就是以此向上天或君王表示自己的忠诚、虔诚之心，这也是向统治者表示尽忠尽节的一种形式。

“君子无故，玉不去身。”这句话看着简单，但究其历史背景下的内涵，我们可以看出，佩玉在古代也是一种政治行为，佩玉的本质在于借助于人身的装饰赋予一定的政治含义，无怪乎佩用玉器也要列入国家典制当中。