我不是大师——读饶宗颐《文化之旅》

先是与钱锺书先生并称“南饶北钱”，后又与季羡林先生合称“南饶北季”，饶宗颐先生于汉学等多方面的学术造诣，向为世人所重。2011年10月19日, 经国际小行星命名委员会批准，一颗南京紫金山天文台发现编号为10017号小行星，正式命名为“饶宗颐星”。

《文化之旅》是散文、随笔、序文之类札记的选集，收文35篇，前有小引，后附《饶宗颐说》《诗词选萃》二文。从这些零散的札记，可以窥见饶先生对治学的一些认识，给人启迪。且略举一二。

一，文字基本功是做学问之基础。钱锺书、季羡林、饶宗颐都是通晓多种语言的大家，饶先生认为：“做学问，第一先要把本国的文字搞好，语言是基础，基础是最重要的。还有就是兴趣。”谈到六朝佛经翻译时，他提到：“我认为做翻译的人，应该先通一种文字，再通别种，这样的翻译才好。我们看钱锺书的翻译文字非常好，我就说是他的中文好，中文比英文好，所以他翻译法文、德文都是那么好。”由饶先生的话，想到近年来中小学教育加大了语文的比重，大学加大了通识的教育，当是正确的方向。

二、文化研究不能意气用事。《一眼与双眼》一文提到，古代东罗马的萨珊王朝有人说过：“除了用双眼观察一切的中国人和仅用一只眼观察的希腊人之外，其他的所有民族都是瞎子。”这点出了中国人注重全面，希腊人看重某些特征，中国人所重在“事”，希腊人所重在“理”的不同思维方法。在饶先生看来，“东罗马人对古代中国的评价，是出于有深度的由衷而恰当的了解，不是歪曲和阿谀。”由此，他进一步指出“今天我们研究传统与现代关系这一课题，主要贵在于知己知彼的原则下，做出认真和深入的探索，然后方有建设性的结论。过去那些过度的、无谓的、自我夸张和任意的自称贬抑的各种言论，实际是出于不正确的认识与一时爱憎的情绪，都是不必要的。”这种对文化自大和历史虚无的否定，是将学术研究导向正途的黄钟大吕。

三、深入研究问题，不相信权威。在饶先生看来，生活中问题不断，有了问题就要打破沙锅问到底，认真做学问。他不相信权威，认为“治学是没有权威的，那些所谓的权威的东西也存在着不少的问题”。有了这种认识和深厚学养的底气，饶先生敢于对传统的“定见”提出不同的看法。比如，他认为“天人合一”不如“天人互益”，一切事业以益人而不损人为原则；“国学”一词，不如“汉学”更贴切；与其说魏晋是“玄学时代”，不如说是“先理学时代”更为恰当。

大象无形，大音希声。上帝无言，百鬼狰狞。饶先生说：“‘大师’是佛家说法，我又不是和尚，所以我不是大师。”这不是自谦，而是洞彻澄明的心语。对于喧嚣扰攘的所谓学术圈，这也可算是当头棒喝，慧心者，当有所领悟。