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俞和摹禇遂良《乐毅论》宋代小楷杰作

2020-12-10

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《宋人摹褚册页》,尺寸13.2公分x7.9公分,故宫博物院藏。此册旧题为《宋人摹禇遂良〈乐毅论〉》,据学者研究为俞和所书。全册用笔峻利健挺,线条轻重得宜,点画间虚实相映,结构严谨,为传世小楷书中之杰作。

肯定有人会问,俞和是谁?简单的说吧,他是元代的书法名家,比赵子昂晚了50年左右,名气没有赵子昂大,却是赵子昂的忠实粉丝。他的代表作《篆隶千字文》,简练秀美,满满的书卷气,现藏于台北故宫博物院。当然了,俞和不光篆隶写得好,在行书和楷书方面,同样是技高一筹。今天,我们就来欣赏一下他的楷书《乐毅论》,一看就是强化版的赵子昂。

【释文】《乐毅论》夏侯泰初;世人多以乐毅不时拔营即墨论之。夫求古贤之意,宜以大者远者先之,必迂回而难通,

【释文】然后已焉可也,今乐氏之趣或者其未尽乎,而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉,观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎机,

【释文 】合乎道以终始者与,其喻昭王曰:伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业于至公,而以天下为心者也,夫欲极道之量,务

【释文】以天下为心者,必致其主於盛隆,合其趣於先王,苟君臣同符,斯大业定矣。于斯时也,乐生之志,千载一遇也,亦将行千载一

【释文 】隆之道,岂其局迹当时,止於兼并而已哉,夫兼并者非乐生之所屑,强燕而废道,又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近

【释文 】事,不求小成,斯意兼天下者也。则举齐之事,所以运其机而动四海也,讨齐以明燕主之义,此兵不兴于为利矣。围城而害不

【释文 】加於百姓,此仁心着於遐迩矣,举国不谋其功,除暴不以威力,此至德令於天下矣;迈至德以率列国,则几於汤武之事矣,

【释文】乐生方恢大纲,以纵二城,牧民明以待其弊,使即墨莒人,顾仇其上,愿释干戈,赖我犹亲,善守之智,无所之施,然则求仁得仁,

【释文 】即墨大夫之义也,任穷则从,微子适周之道也,开弥广之路,以待田单之徒,长容善之风,以申齐士之志。使夫忠者遂节,通者义

【释文】著,昭之东海,属之华裔。我泽如春,下应如草,道光宇宙,贤者托心,邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业

【释文】隆矣,虽淹留於两邑,乃致速於天下,不幸之变,势所不图,败於垂成,时运固然,若乃逼之以威,劫之以兵,则攻取之事,求欲速之功,

【释文】使燕齐之士流血于二城之间,侈杀伤之残,示四国之人,是纵暴易乱,贪以成私,邻国望之,其犹犲虎。既大堕称兵之义,而丧济

【释文 】弱之仁,亏齐十之节,废廉善之风,掩宏通之度,弃王德之隆,虽二城几于可拔,覇王之事逝,其远矣。然则燕虽兼齐,其与世

【释文】主何以诛哉。其与邻敌何以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖,岂不知不速之致变哉,顾业乖与变同,由是

【释文】言之,乐生之不屠二城,其亦未可量也。贞观六年十一月十五日


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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