李白的真实武功，到底是什么水平？

身为一位以飞扬诗篇，惊艳后世一千多年的大唐“诗仙”，李白另一个看上去无比强大的本事，正是“武功造诣”。

比如一些野史影视剧里，那看上去手无缚鸡之力，落魄时还常挨揍的“文弱李白”形象来，单看李白自己的诗篇，其“个人武力值”就常变成“大场面”。

比如骑射功夫，他就能做到“闲骑骏马猎,一射两虎穿”。简直是纵马弯弓，瞬间秒杀百兽之王。又比如剑术，那更是他压箱底的功夫，以他《与韩荆州书》里的话说“十五学剑术，遍干诸侯，三十成文章，历低卿相”。然后就“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。“剑”对于他，不止是深厚的本事，更是理想信念的寄托，比如《行路难》里，他那一声“拔剑四顾心茫然”的咏叹。他眼中的自己，就是一把未遇明主的“宝剑”。

而在李白的诗文中，其精深的剑法，也常杀出震撼一幕。比如《结客少年场行》里的“由来万夫勇，挟此英雄风”。在《少年子》里他更是“鞍马四边开，突如流星过”。《古风》中“挥剑决浮云，诸侯尽西来”。好一个骑射剑法样样精湛，快意恩仇的豪侠形象。如此“诗仙”，单是读着他的诗，滚滚杀气就扑面而来。

那么问题来了，李白诗篇里，这近乎登峰造极，直追武侠小说里“绝世高手”的强大战斗力，会不会是他自己自吹呢？同时代李白身边的一些人，也提供了重要的佐证。比如盛唐诗人崔宗之笔下的李白，曾经“超舞拂长剑，四座皆扬眉”。能够在这样的场合拔剑起舞，把现场一群行家看得服气，就足见其硬核的实力。而以《翰林学士李公墓》的记载，李白的剑法，也曾师承自有“唐代三绝”之一的裴旻，绝非“野路子”。

而李白的追随者魏颢，也生动描述了李白强大的“实战能力”，说他“少任侠，手刃数人”。李白自己的诗里，也回忆了自己在长安“我昔斗鸡徒,连延五陵豪.邀遮相组织,呵吓来煎熬”的一幕。以这个意义说，大唐地界上的几场恶仗，真是这位大诗人主打的。

其实，不管这些记录可信性有多大，最能“实锤”李白“武力值”的，却还是他的一生浮沉。要知道，李白从25岁起就“仗剑出国，辞亲远游”。单看他的诗作里，那一句句咏叹中华大好河山的诗篇，就知若没有强健的体魄，就根本走不完这“南极苍梧，东涉溟海”的艰苦路程。没有那“少年负壮气”的豪迈和实打实的硬功夫，在那个没有“视频造假”的年月里，在那个尚武成风的“大唐朋友圈”里，他又怎能让人信服，写下“诗仙”传奇？

哪怕品读李白的诗作，在那潇洒豪迈的气魄背后，我们也常常能读到壮志未酬的悲情。而在这悲情里，精湛的剑术也依然支撑着李白的自信。所以他会在《南奔书怀》里“拔剑击前柱，悲歌难重论”，在《独漉篇》里“雄剑挂壁，时时龙鸣”，在《江夏寄汉阳辅录事》里“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。“诗仙”的光环背后，是寒光四射的剑锋，亦是壮志难伸的悲凉。读懂这“硬功夫”的剑法，或许就更懂这位“诗仙”的一生。

当然，大唐的诗人里，如李白这样“能写又能打”的人物，也并非个例。比如与李白齐名的“诗圣”杜甫，虽说诗风与李白不同，但也是同样的文武双全。作为西晋战神杜预的后人，杜甫的体魄也同样不差，少年时就能做到“一日上树能千回”。壮年时期的他，更是曾“骑胡马，挟长弓，箭不虚发”，甚至“长鈚逐狡兔,突羽当满月”。没有这样的“武力值”，他恐怕也登不上泰山，写不出“会当凌绝顶”。他也许更熬不过苦难的安史之乱，留下至今震撼人心的“诗史”。

而在唐朝三个世纪的“诗人圈”里，如李白杜甫这样的“尚武”风气，更几乎是唐朝诗人共同的追求。比如翻开一部《全唐诗》，品读一首首脍炙人口的诗篇，我们读到的何止是唐朝的风土人情，更有“大唐体育现场”。

比如王建的笔下，就写下了“珠球到处玉蹄知”的马球比赛，沈侄期的“飘飘拂画球”，也道尽马球场的绚丽。李群玉的“三十六龙衔浪飞”，也还原了龙舟竞渡时的热闹。王维的“蹴鞠屡过飞鸟上”，正是唐代“足球比赛”的真实写照。刘行敏的“唤取长安令，共猎北山熊”，讲的也正是唐朝人的骑射生活。字字句句，都再现了大唐的尚武风。

特别是那让李白寄托了无限心事，又充满了无尽自豪的“剑术”，就不止是“诗仙”一人的专利。中唐诗人白居易也曾“金铁腾精火翻焰， 踊跃求为镆铘剑”。韩愈也叹息“不能刺谗夫， 使我心腐剑锋折”。而在盛唐热血飞扬的年代里，李峤也高喊“倚天持报国，画地取雄名”。张说也在杀气笼罩的军营里，感慨着“军中宜剑舞，塞上重笳音”，不同年代，每一位大唐诗人心中，都有一把剑。

看过这样的豪情，也就不难理解大唐三个世纪里，多少唐朝诗人的选择，所谓风花雪月，所谓锦衣玉食，所谓虚度光阴，在他们的人生观里，也不过是浮云。所以在李白之前，作为初唐四杰之一的杨炯，就发出了“宁为百夫长，胜做一书生”的呐喊。而在李白同时代，以田园诗见长的孟浩然，竟也有着“男儿一片气，何必五车书”的豪情。中唐的苦难岁月里，英年早逝的李贺，那一声“男儿何不带吴钩，收取关山州”，又激励了近代史上多少仁人志士摒弃安逸生活，选择一条抛头颅洒热血的路……

理解了这些呐喊背后，尚武风气下的理想情怀，也就不难理解，为什么整个《旧唐书》里，单是选择“投笔从戎”“效力从军”的唐朝诗人，就有一百八十多人（有籍贯姓名可考者）。为什么大唐的诗人，总是会以一种独特的形象，吸引着后世无数崇仰的目光。不止是他们优美的诗篇与尚武的本事，更是以李白杜甫为代表的，一代代大唐诗人们对国家命运自觉的担当——撑起唐朝辉煌的，除了帝王将相，还有那么多有名的无名的，慷慨热血的诗人形象。

参考资料：薛天纬《漫说李白“学剑来山东”》、任文京《唐代北方尚武精神对诗人从戎及创作的影响》、武倩，王倩《试论唐代文人的儒侠精神及社会原因》、杨洋《全唐诗 所见的唐代体育运动及相关问题研究》、辛兰《孔子在体育方面的实践和主张》