怀柔的石塘山，为何在明代被列为“禁山”？

北京中轴线的中心，就是大气磅礴、金碧辉煌的故宫建筑群，旧称“紫禁城”。紫禁城始建于明朝永乐四年(1406年)，永乐十八年(1420年)建成。2020年适逢紫禁城建成六百年，故宫博物院推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年展”，全面介绍紫禁城的规划、布局、建筑营缮等概况，让人们了解和感悟中华民族优秀传统文化的无穷魅力。

宫殿建筑是中国古代建筑史中最辉煌的篇章，历来是中国古代营造的重点所在。紫禁城更是宫殿建筑发展的集大成者，不仅代表了当时建筑技术与艺术的最高水准，其巍峨壮丽的建筑群亦成为国家政权神圣庄严的象征。

“九层之台,起于垒土”。人们在常识中，一般知道北京城内这些建筑的石材大多来自于房山大石窝。据《房山县志》记载：“大石窝”在房山西南六十里，黄龙山下，前产青白石，后产汉白玉，小者数丈，宫殿建筑，多采于此。石材的开采、雕刻历史可追溯到汉代，自隋末云居寺刻经开始，历经金、元、明、清几个朝代皇家修建宫廷、园林、陵墓等工程。从河南、河北、山西、陕西等地调来上万名石匠艺人在此定居，逐渐形成自然村落。

不过，鲜有人知道，除了大石窝外，紫禁城中这些宏伟的建筑竟然还与京郊怀柔的石厂村紧密相连。石厂村明代成村，因村西石塘山出产石料，明代朝廷工部在此设采石厂，村庄便称石厂村。

▲ 包括紫禁城在内的皇家建筑，均部分采用了石塘山的石料。 摄影：新华社记者金良快

设立采石厂，石塘山成为“禁山”

山叶渐红，笔者来到紧邻怀柔城区西南的石厂村，探访600年前明代皇家采石厂的遗迹。这里还有没有当年留存下来的遗址，都在什么地方，那些传说中的石材什么颜色、质地到底怎么样？带着这些疑问，深入到这座曾经为北京城的建设作出过卓越贡献的村庄，浓厚的历史气息扑面而来。

过了怀河漫水桥，前面一围青山环翠蓊郁，连绵不绝。这座青山名为石厂山，旧称石塘山。山脚下的村庄就是石厂村。村落有600余户居民，规模不算小，依山而居，赫然在目。村东侧为世妇会纪念公园，村北山后即为风光旖旎的怀柔水库，交通便利，地理位置绝佳。

▲ 如今的石厂村。 摄影：卜向东

明代《怀柔县志》记载：“石塘山，在灰山之右，其石自成祖以至世宗，不时起修陵寝，工部立厂，守以官军。”清代《怀柔县志》又记：“石塘山，在灰山右，明时有大工，则采石焉，设工部厂。”两部县志均记载此处为明代采石厂，并有官军驻守。

在村里，我专门拜访了何文录、何志申、何义申等几位老人，他们都已经八九十岁了，聊起来兴致很高，对过去的事儿记忆深刻。老人们回忆，石厂村是个古村，和邻村最大的区别就是家家都有围墙，原因就是石头多啊。村里有个戏台，台下的空场上横卧着好多石条，供人们坐着看戏。那些石条被磨得平展光滑，都是几百年前石厂留下的旧物。谈到村名，为什么“石厂”不是广场的“场”，他们说，这就和明朝的采石厂有关联了。

笔者查阅有关资料，与老人的说法很吻合。明代皇家机构习惯以厂为名，与现在“厂”的含义大有不同。如特权监察机构皇宫禁卫称东厂、西厂；为皇家陵园提供祀品的机构称榛果厂；工部管理皇宫、皇陵建筑和修缮的机构京师内称神木厂、大木厂、琉璃厂、黑窑厂和台基厂等“五大厂”，设在怀柔的采石厂是京师外专为皇宫、皇陵等建筑提供石料的基地。

明成祖朱棣发动“靖难之变”后，礼部奏称北京是皇帝“龙兴之地”，朱棣便决定迁都北京，迁都前下诏营造定鼎开基的北京宫殿工程。紫禁城遂于1406年开始建设，这些宏伟的工程共计投入20万工匠、100万民夫，费时14年，于1420年建成了紫禁城、太庙、社稷坛、天坛、鼓楼、钟楼等举世闻名的建筑工程。朱棣迁都于此，坐镇北方，留下了“天子守国门，君王死社稷”的千古美谈。

志书中所谓“大工”，是指皇家的建筑工程，大到宫殿、庙宇，小到亭台楼榭或宫墙甬路，都称之为大。相对于地方来说，即便修城垣建庙宇，工程浩繁，也不敢随意称大。所以，石塘山的石料只能专供皇家“大工”之用。官军驻守后，石塘山就成为“禁山”，其一草一木，地方和民间绝不能随便取用。

除故宫、天坛、太庙等大型建筑在朱棣定鼎开基的工程中，采用了大量怀柔石料外，自永乐七年（1409年）开始营建长陵起，直至明嘉靖朝，前后历时150年的陵寝建设，均部分采用了怀柔石塘山的石料。

因为有了采石厂，石厂村自明代起渐渐形成。

在村委委员张青申的带领下，我们在石塘山下发现了两处采石厂遗址，均有开凿的痕迹。村民俗称“石塘”，每处方圆三四十米左右，据说过去最深处达十多米。周围山脚下、树丛中还散乱堆放着许多大大小小废弃的石料。

▲ 明代开采石料的塘坑遗址。 摄影：于书文

元卢石

皇城建筑的上乘石料

北京故宫的营建是否与怀柔石塘山的石厂有关？这里要提史书中的重要篇章，那就是“食货志”。历代“食货志”分别记述田制、户口、赋役、漕运、仓库、钱法、盐法、杂税、矿冶、市籴、会计（国家预算）等制度，为了解历代政府的经济政策和当时社会经济状况提供了重要史料。《史记·平准书》开“食货志”先河，《汉书》中始称“食货志”。以后各史书中“食货志”篇章渐多，如《宋史》、《明史》“食货志”篇章有二十余种子目。查阅《明史·食货志》，对整个明代北京紫禁城营建活动有这样的描述：“明初，工役之繁，自营建两京宗庙、宫殿、阙门、王邸，采木、陶壁，工匠造作，以万万计。”工匠的分工也极为细致，按照工种不同一般分为土作、石作、木作、瓦作、油漆作、彩画作、裱糊作、搭材作等，不同工种之间需要有序衔接、巧妙搭配，这是工程顺利进展的重要保障。

明代始建宫殿多为土木结构，除木作外，石作是重要的工种。据说这些建筑材料光备料就用了11年。北京宫殿营建所需的石料，特别是巨型大石，主要取之于房山马鞍山、顺义牛栏山、怀柔石径山和房山大石窝。这里的怀柔石径山即石塘山的别称。石材的主要类别分为白玉石、花岗岩、青石、花斑石。这些不同的石材，根据官式石构建筑的类型及特点,主要用于石桥、石牌坊、石楼、华表及石碑碣；石作构件,如地面、台基、须弥座、护栏及夹杆石等。石材备料从石料种类、石材开采等方面，对多种石材来源、材料尺度、软硬质影响下的石作加工、表现、样式等分门别类。

《日下旧闻考》卷《物产》记载：“白玉石产大石窝，青砂石产马鞍山、牛栏山、石径山，紫石产马鞍山，豆渣石产白虎涧。大石窝至京城一百四十里，马鞍山至京城五十里，牛栏山至京城一百五里。折方估价，则营缮司主之。”其中大石窝“产白石如玉，专供大内及陵寝阶砌栏楯之用”。

石塘山的石料为什么也受到皇家工程的重视呢？石厂村的老人们说，这里的石头主要有青灰石和羊肝红，青灰石除了做建筑材料，还可以烧石灰，过去石厂的石灰也非常有名。羊肝红颜色好看，纹理细腻，较白玉石质地坚硬耐用，不易风化。张青申指着一方未经加工的石料告诉我，那就是羊肝红，一般产于石塘的最深层。我仔细观察，这种石料确实与众不同，其通体微红，质地细腻、润泽、坚实。我知道这就是文献中所记的元卢石。“其石元卢色”，可加工为“细者、圆者、方者、砖者、柱者、顶柱者、望柱者”等多种不同形状。元卢色是一种黑里透红的颜色，比较美观，建筑上是十分讲究的石料。

▲ 明代开采的元卢石。 摄影：于书文

明代为了保障施工进度与庞大的施工现场的整洁，在营建宫殿等建筑时，采取场外加工的办法，京师内的“五大厂”即为场外加工厂，这是现代建筑施工工厂化的雏形。怀柔石塘山石厂兼具采石加工两种功能，当时开采的大量石料均进行了粗加工。但元卢石资源有限，也许是其声名不彰的主要原因。

采办督运

道道工序充满艰辛

紫禁城的营建管理，由工部全权负责。工部尚书、侍郎总管全局，“掌天下百工营作”是其重要职责之一。工部下设营缮、虞衡、都水、屯田4个清吏司，除陵寝、坟茔营造属屯田清吏司职掌外，其他营造事务均归营缮清吏司掌理。清吏司是明代的机构名称，明代中枢六部均分司办事，各司分别称为某某清吏司。清代营缮清吏司具体负责估修、核销坛庙、宫府、城垣、衙署、府第、仓库、廨宇、营房、京城八旗衙署、顺天贡院、刑部监狱等工程，隶属机构有琉璃窑、皇木厂、木仓等。官员设郎中6人（满4人，蒙、汉各1人），员外郎5人（满4人，汉1人），主事5人（满2人，蒙1人，汉2人），笔帖式若干人，经承11人。营缮清吏司之下分设都吏、营造、柜、砖木、杂、夫匠六科和案房、算房、火房等单位，分掌本司事务。

史书中有记载营缮清吏司的职责，“郎中、员外郎、主事，分掌宫府器仗、城垣、坛庙经营兴造之事……”由于位居六部之末，工部一向被仕进者视为冷门的衙门，权力不大，也没什么大的油水，缺乏吸引力。“嘉靖间兴打工，添设工部官，比曩时数倍，营缮清吏司尤盛，郎中多至十余员，得骤升京堂，或有先赐四品服者，人始慕之。”工部有了吸引力，不再是大家不爱去的地方，营缮清吏司下也增设一些分司，分掌各山具体事务。

紫禁城营建石材的采办，多由工部营缮清吏司直接派官员督办，石材采办过程一般为勘验、开采、装车运输和验收交卸等几种程序。石材的开采是比较艰苦的工作，需要挖开表土和沙砾，再剥去几层或十几层乱石。一般良材都埋藏较深，开采后从地下翻出，故开采地点大都称为塘坑。这一点从石厂村遗存的石塘中便足以佐证。

由于石料较重，加重了装载、运输的困难。“万历中鼎建两宫，差工部主事郭知易督理。”大石料“大者折方八九十丈，次者亦不下四五十丈，翻交出塘上车，非万人不可”，装运极为困难。沿途运输也很艰难，《两宫鼎建记》记载：“嘉靖时三殿中道阶级大石，长三丈，阔一丈，厚五尺，派顺天府等八府民夫二万，造旱船拽运。派同知、州判、县佐二督率之。每里掘一井以浇旱船、资渴饮。计二十八日到京，官民费计银十一万两有余。”督理其事的郭知易为了更好地解决石料运输，发明了较为省力的运石办法，即造16轮大车，用骡1800头拽运，计22天到京，费用不足7000两，时间和费用都有了很大节省。万历四十三年，著名文人袁中道“见前门以车绁会极门础，高可丈余，用騠駃四千蹄，一础已费十万金矣”，耗费巨大。

运石的艰辛从颐和园中“败家石”的故事可见一斑。明代著名书法家米万钟嗜石如命，他的收藏中，最重要的石头就是“青石岫”（清乾隆时改为青芝岫）。《春明梦余录》记载，“米万钟既得异石于大房，束性载书以告，甬东薛冈见之，复代石报米书。二书当时传诵，以为韵事”。米万钟在房山得此青石岫异石，不胜狂喜，“朝日乐相乐，酣饮不知醉”。青石岫，高四米，长八米，宽两米，约重百吨。米万钟打制了多轮大车，用四十匹骏马、上百名夫役拖拽拉扯，费了七天时间才将巨石拖出深山，再驱车五日到达了良乡。这时，米万钟几乎将家财耗尽，再无余力将巨石运回勺园了。此外，米万钟因不肯附逆，遭魏忠贤陷害罢官，更无力运回巨石。但他并不死心，还为大石盖起一间草房，将其严实地保护起来，又雇人在此看守，以待来日再运。米万钟与巨石的故事传遍京城，因为这些曲折的经历，巨石遂被世人称为“败家石”。

▲ 米万钟《奇石图》。

石厂村何义申老人回忆，小时候曾听爷爷说过，村里开采的石材要等到腊月寒天在泼水的冰道上拉拽，从石厂到牛栏山，二十多里路，那里有临时的储料场，也就是集散地。到了明嘉靖三十四年，白河开挖新河道，改白河自马头山西流入怀柔界为向西南流，再西行至河漕村与潮河交汇。壮大潮白河的水势，使漕道运输的船只经怀柔可直抵京城。

引白壮潮后，改原来劳民伤财的陆路运输为水路运输。等于把漕运线路自通州漕运码头向北延伸了130多里。有了这条漕运水道，不仅解决了石材运输问题，也保障了长城一线的粮食和军需供应。

一首《旧石叹》 千古诗文留遗踪

翻开历史的长卷，关于明代石厂的记载，不乏名人著述。

明正德年间（1505—1521），山东按察司副使裴骞，以“靖边巡阅副使”身份巡视边关达25年之久，长城一带的百姓用“塞上裴骞”来形容他常年在外，孤独自守，凄凉悲壮的人生。在他奉敕整饬密云等处兵备时，曾到过石厂附近的奉圣寺，看到永乐年间定都北京，修建故宫、天坛、皇陵时所采石料大量被遗弃，有感而发，写下《石厂石记》一文，此文镌碑存于奉圣寺，碑文载于明万历《怀柔县志》。

文中写道：“怀柔西南角不三里为石厂山，禁山也。去京师九十里，文庙定鼎开基，取石于此。”当时的石塘山已成为皇家禁山，原因就在于“定鼎开基”的采石厂设立于此。奉圣寺始建于明代正德年间，距今已五百余年。当时寺院气势宏伟、庙宇轩昂、碑石林立、名僧云集，是一处闻名遐迩的名胜之地。裴骞看到采石厂废弃的、已初步成形的石料，十分惋惜。他在文中所发感慨，就是由废弃石料进而想到人才的可贵，决不可以像丢弃这些石料那样，有人才不用，叫他们“老于山谷间”。

二十年后的嘉靖十五年(1536年），明世宗朱厚熜开始动工修建他自己的陵寝——永陵。

▲明十三陵之永陵。曹小彧/北晚新视觉供图

明代营建项目正式开工后，就要委派重要官员督理。凡是规模较大的营建工程，一般都遣文武大臣、太监督理其事。如永乐十五年营建北京，命泰宁侯陈珪掌管营缮工事，安远侯柳升、成山侯王通副之，又命行在都察院左副都御史李庆同、陈珪等总督，并命成山侯王通，兴安伯徐亨，都督薛禄、金玉、章安、谭广各督一事。

永陵的石雕精美细致，一般认为是十三陵中诸陵之冠。其石料也部分来自怀柔。就在这一年，作为主要负责皇家工程营造的工部尚书甘为霖亲自来怀柔督办采石，写下了著名的《旧石叹》七律诗一首，诗为：

督运旧石有感，书于奉圣寺。

怀柔城外山前石，藓蚀苔封逾百年。

深注宪司三叹赋，忽逢廊庙万轮迁。

帝于弃物尚如此，野有遗贤肯弗然。

好为虚心勤物色，莫令抱璞老林烟。

在甘为霖的作品中,尤以《旧石叹》广为流传,诗刻于碑上，碑高2.5米,宽0.87米,厚0.23米。碑为汉白玉石料,碑首云纹。因系甘为霖所书,故亦称甘为霖碑。诗内容感人肺腑，书法苍劲有力，运笔流畅。诗碑原存奉圣寺，后移于城隍庙。1950年到1960年间,城隍庙被拆毁,将该碑迁至县政府院内,今存红螺寺，保存基本完好。

▲ 《旧石叹》碑文拓片。 摄影：于书文

诗中的“怀柔城外山前石，藓蚀苔封逾百年”指的是朱棣于永乐十四年至十九年（1416—1421年）“定鼎开基”建设都城和修建天寿山皇家陵寝遗存的石料，到甘为霖为整修明代皇陵，在怀柔督办采石的嘉靖十五年（1536年），正好是一百二十年左右，符合“逾百年”之说。

《旧石叹》是借物咏怀诗，诗以“藓蚀苔封”于野外的精美石材来比喻“野有遗贤”，人才埋没。作者自知身为朝廷官吏有责任像督运美石良材一样，“勤物色”在野人才，不要再发生当年卞和为国家献美玉而不被周历王、周武王所识，抱着璞玉哭于荆山老林的憾事。

甘为霖，字公望，富顺县人。明世宗嘉靖二年(1523年)进士，历任华州、澧州地方官，政绩显著，内调户部员外郎、工部郎中、太仆寺少卿、工部左侍郎、进位尚书加少保兼太子太保。自州牧至六部大臣，一生清廉自矢，不畏权势，虽朝中当权显宦也不能屈其节，朝野崇敬。后具表陈情，要求归田养母，获准归乡。待其殁后，御赐葬祭。《明史》中的这段对甘为霖的评价与他《旧石叹》表现出的品格极为一致。故历史上尚书甘为霖多被誉为名将才子、国之栋梁，“位极人臣、全节完名”。

《怀柔县志》记载，康熙二年（1663年）怀柔知县陆腾骏路过奉圣寺。此时奉圣寺已成一片废墟，在废墟中发现甘为霖诗碑“旧石叹”有感，刻迁碑记：“城西五里，志载有奉圣寺，建自明嘉靖朝，阅今百年许，已废成荒陇，余偶过其处，见败砌中勒石嶙峋，知为当年名胜之地也……”

秋风萧瑟中，我们站在奉圣寺遗址前，寻觅前人踪迹。昔日之名胜早已成烟树迷离、层峦叠翠、蔚然深秀的丛林，唯有林中的瓦砾和600年前被遗弃的旧石，还在默默地诉说着那段尘封的往事和那首有关石头的千古诗文。