李凯：金石有奇缘——张廷济及其《清仪阁所藏古器物文》

李凯

清朝中后期，由于考据学的兴盛，藏家辈出，著述丰富。若论详实生动，少有能出《清仪阁所藏古器物文》（下称《古器物文》）右者。该书作者为嘉道年间嘉兴著名金石收藏家张廷济，他在书内以拓本加题跋的形式，集拓古器物数百件，开列十册。最具特色之处，在于详细记录了收藏过程，包括人物、地点、时间、价值等稀缺信息，这在嘉道年间金石著作之中极为少见。反映了张廷济横越数十年的购藏历程和取向，对今人了解嘉道年间金石市场有莫大助益。

张廷济其人其文

清代画家蔡升初所绘的张廷济画像

张廷济（1768—1848），清代嘉兴县新篁人，字号中以叔未、竹田以及晚年的眉寿老人较为多见。嘉庆三年得中乡试解元后再未获一第，遂用功于金石收藏。他笔墨留存颇丰，有《桂馨堂集》《清仪阁所藏古器物文》《清仪阁日记》等，另编辑、摹写、考订多种古籍善本。张廷济同阮元、翁方纲、陈介祺等大家均有往来，虽然不似他们享有盛名，但在收藏上也受到多方肯定。

支伟成在《清代朴学大师列传》中如此评价他：“鉴赏精审，每一器一碑入手，即能知其真伪，别其源流。所拓商周秦汉古彝鼎铭文千种，有现今及藏家所未著录者……藏器中钟鼎尊彝六十余事，绝无伪造……余如汉晋古砖、秦汉古瓦、汉魏至宋元古官私印、周秦以来钱币，亦均不让古收藏家。”著有《金石学录》的李遇孙称其“鉴赏精博，一古金石入手即能知其真伪，别其源流”。

他的收藏范围广泛，所藏青铜器中不乏钟敦重器以及稀有精奇者，如《虢叔钟》《诸女方爵》，古币和泉范也所藏颇富，《日利五铢泉范》《宝六货》《大富千万泉范》等皆为上品。其他如秦汉铜铁器、铜镜、砖瓦、碑刻残石、印章、墨砚竹刻等皆有涉猎，可在《古器物文》中一览。

对集荟张廷济所藏所感的《古器物文》，褚德彝曾言：“叔未先生一生好古，精力毕萃于是，洵石苑中之鸿宝也。”以《仲凫父彝》这一器物相关内容为例，可以领略该书的与众不同之处。

《清仪阁所藏古器物文》中收录的《仲凫父彝》全形拓并褚德彝题名

首先，该器的全形拓以及铭文拓本合二为一，次页右有铭文拓本及嘉庆十八年（1813）九月廿三日、道光二年（1822）二月廿一日跋文共两条，张廷济于后一跋重新回忆了该器的购入过程，信息更为完备，跋文如下：

“嘉庆七年壬戌三月廿九日，余由虎坊桥馆寓车至顺城门内崇福寺街谒陈伯恭太史。归于护国寺之东宁远斋见此彝，碧如翠羽、赤如丹砂、白如水银，文字刻露精锐，洵商周彝器中之无上神品。问其价曰二十四金，许以八两，不果。四月九日，邀同赵润甫孝廉秉淳再过其斋，益以二金，仍不谐。十七日，邀同宋芝山学博葆淳又过其斋，以文银十两零四钱，又元银六钱，作大钱十千文得之。翁宜泉秋部是科分校礼闱，芝山云宜泉思买此久已，今肆中尚有尚官汉鼎，不可尽夺其好也……”

购入该物的时间、地点、人物、价格等信息在跋文中均有明确记录。此外还从侧面展现了金石收藏圈里的各样角色与关系——藏家与店铺主人的博弈、“作缘”人的复杂交际、金石同好就藏品的争取、友人间反复考释等等。

而且在这段记述中，张廷济给出了吴东发及自己关于铭文“仲”下一字的考释，并肯定了自己的观点，这在嘉庆十八年一跋中是没有的。可以想见张廷济在收藏的过程中学识日益增进，他作为一个收藏者的成长可为我们感知。

另外，跋文中出现了多种银钱的名称，金、两、纹银、元银、大钱等，是研究当时艺术市场交易的珍贵材料，具有丰富的史料价值。当时文人都有“耻于言利”的风骨，这在清朝丰富的金石著作中绝少记有价格信息的事实中可见一斑。而张廷济不但记了，而且记载得十分详尽，所以容庚在《商周彝器通考》第八章探讨青铜器价格时，称为“他书所无而此章之绝好材料也”。

家藏渊源与个人收藏圈的形成

张廷济是有家族收藏渊源的，从其先祖起即有收藏喜好，并且有传代概念。《古器物文》第十册有一方瓜砚，张廷济九岁时从父亲处得到这方砚，在两次重大考试中皆用该砚取得好名次，后来传给儿子邦荣，期望他同自己一样能够学有所成、光耀门楣。这方仅值七百钱的砚在一个爱好收藏的家族能够流传三代，可见传承意义已经超越其他价值。《古器物文》第九册有一枚玉印，张廷济如此记录：“十年前海盐查氏归余白子儿玉长方牌，坚温可爱，既已贻梁，此玉印当以贻荣。”第十册中两方斧砚、两方高丽墨也分付二人。此外，张家旧藏还有印章以及竹刻等物，子侄辈也多有购藏考据活动，家族收藏氛围浓厚。

但张廷济村居新篁，所能接触的藏品资源并不丰富，幸得阮元领路，收藏渐入佳境。他在《清仪阁古印偶存》中言：“余少嗜集古人铜印，村居僻，足迹亦不广，父兄之所贻，亲串之所赠，不及三十名也。方壮，侍金相国仪征阮夫子，受经之余，讲求古钟鼎彝文字。”至后来，张廷济已经有能力购入《虢叔钟》《诸女方爵》《史颂敦》《子璋钟》这样的优质藏品。

《清仪阁所藏古器物文》中收录的《诸女方爵》拓本并张廷济题跋

其中张廷济看待《诸女方爵》尤为特别，一来因其形制奇特，文字精多；二来得良友相助，肆中人以为奇货可居，友人为其再三辗转始购得。张廷济与李遇孙第一次在钟表铺见该爵，询价曰三元，还价至二元有半，后来肆中人诡言寄售，坐地起价至十三元，张廷济当下拒绝。后来托友人孙均代为购买，孙均又转托王振初前往，欲周旋一番以六饼购入。但张氏怕为人捷足先登，遂诒书于孙，促其速买，幸而未落他人之手。张廷济欲以十元酬孙均，但后者仅留一错金汉印以抵。后来得知购入此物花费九元。

可以看出此时的张廷济不但藏品日渐丰富，而且形成了自己的收藏圈。在他购入藏品的过程中起到作用的圈内友人为数不少，更有远道而来携售上门者。从收藏资源贫瘠到声名远播，张廷济的收藏渊源于家学，启蒙于阮元，当然更成就于个人。

重“缘”轻“利”的藏购态度

《古器物文》第一册中提到：“此清仪阁自藏之册，故于得器之人、地、时、值备细详载，偶然披阅，如履旧游，如寻旧梦，只可自怡悦，不堪持赠君。”这既是张廷济作《古器物文》记述详尽的原因，也是其购藏态度的写照。

作为一个收藏家，藏品自然以稀缺精好为追求，张廷济也不例外，他尤其喜好带有铭文的器物，这是时风所致。但在《古器物文》中，他更于文物价值之外，赋予器物情感价值，这点可以通过一方“金石奇缘”朱文印得见。通览全书 400 多件器物拓本及跋文所钤盖的印章，该印只于 13 件器物的相关内容上钤盖了 20 次，包括五件青铜器、二件泉范、三方铜镜、二面碑拓以及一方砚。在陈其荣所辑《清仪阁金石题识》中，提到张廷济著有《金石奇缘》一书，惜未得见。不过从《古器物文》第二册所附数封友人信札中可知，“金石奇缘”作为张廷济的一个收藏符号，已经为其友人所熟知。

这 13 件器物入藏时间从乾隆六十年（1795）起至嘉庆二十五（1820）年，购入价格从 250 文钱到白银数十两不等。在钤盖品类与购藏价格上出现相当大的跨度，皆因一个“缘”字。

《清仪阁所藏古器物文》中收录的《日利五铢泉范》拓本并张廷济题跋

张廷济对入《古器物文》的器物品格有着清楚的认知，但稀缺昂贵如《虢叔钟》也未加盖此印，反而是数件见证了张廷济与友人收藏的深情厚谊，以及得来颇为曲折离奇的器物使他另眼相看。如《日利五铢泉范》，是范背后有“日利”二字，钤盖“金石奇缘”两方。陈珠泉为乾隆举人，于楚地做官数十年。张廷济从翁树培处得此范拓本，知陈有此物，惜道路修远不得见。嘉庆二十一年（1816）陈珠泉归澉水，二人书信往来订忘年交，二十二年毕琴甫作缘，张廷济以二十饼银元购得此范。此范亦是陈翁心爱之物，舟车携带二十余年。后陈珠泉殁于冷署，其遗物四散。张氏既叹吉金遇合有缘，又叹昔日不复。

人与人之间、人与器物之间的遇合才是张廷济收藏的乐趣所在。这点也可以从他的购藏渠道发见，除了正常的钱货交易、友人之间的互赠与置换外，他常常以极偶然的方式收录藏品。如于磨镜担以 250 文钱购入的《见日之光天下大明镜》，令他喜不自胜；在海盐观海时于塘畔拾取一块宋砖，后来还请人琢为砚，视若珍品。他自然知道这些器物价值不高，但收藏过程带来的喜悦是独一无二的。

虽然“无百年不败之藏家”，但收藏家的价值并不一定随器物流失而湮灭。张廷济能够在具有高度鉴赏水平的同时，“不耻言利”，乐于记载别人所不屑记载的资料，珍视附加在藏品之上的传承意义与情感价值，为研究嘉道年间金石市场提供莫大助益，已经立于收藏之外的“不败”之地。