北大教授提出恢复土葬，称火葬是把人当垃圾，土葬该不该被废除？

《周易·系辞下》中云：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不树不封，丧期无数。中国古人从很早之前就以懂得安葬死者了，不过早期葬礼只是简单的用土掩埋一下，连坟头、墓碑都没有。

商代时，兴起了厚葬，殉葬品奢侈，西周时，墓葬的大小、规格、随葬品都做了严格的规定，中国丧葬文化是一个从简到繁、从繁到简的过程，唯一不变的还是土葬，《周礼》也是规定：众生必死，死必归土。的不成文法典。

中国文化之所以重视土葬，原因是多方面的，首先，中国是传统农业大国，有土地才能发展农业，历代帝王也重视农业发展，人人都视土地为生命之本，人死后埋在途中，也是灵魂安息的最好办法。

《韩待外传》中也说：人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。“入土为安”的思想影响深远。

土葬也符合中国人的传统观念，道家有五行：金木水火土。五行又跟四灵融合，青龙、白虎、朱雀、玄武。四大方位各有一只灵兽，“土”居于中位，谓之黄龙。黄色也是历代帝王的显贵色，基于种种，中国人对土葬还是有特殊情感的。

不过现在随着土地开发，土葬耗费大量的土地和资源，加上环境污染问题，渐渐被火葬取代。对于传统丧葬文化，有人支持改革，也有人反对，北大教授吴飞在2007年就开始关注丧葬，他提议恢复土葬，现在的火葬就是将人当做垃圾来处理。

吴飞，是北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任，他的研究方向一直都是传统礼乐，他认为传统文化若是消失了，就难再有希望恢复，所有他才提出恢复土葬。

吴飞拥有了《论语》《孟子》里面的一些观点，在一个家庭当中，有冠、婚、丧、祭四种礼，丧礼和祭礼是最重要，孟子说：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。

吴飞从礼学讲到了环境保护问题，他认为中国几千年沿用的都是土葬，现在也没看到处处都是坟头，人死后，过个一两百年，坟地就慢慢平掉了，而火葬之后，骨灰都会用大理石装起来，大理石是千年不坏，对环境会造成实质性的破坏。

他甚至直接点评说：殡葬机构就是一个人体垃圾站，它只想尽快的将死人处理掉，本来是殡仪馆，现在都叫火葬场。传统的礼仪已经快消失了，若是真的消失，以后就再也不可能恢复这种传统了。

土葬在中国有着一种特殊的文化情结，那到底该不该废除土葬呢，其实不管是老一辈还是年轻一辈，都相对支持土葬，如果说只是环境问题，土葬可能在前期会有一些污染，但未来一切都会好起来的，火葬除了大理石污染外，还有一些空气污染。

面对环境污染，人们想尽了办法，如今还引入了冰葬，就是将人放在零下196度的液氮下脱水，粉碎，虽然无污染，但冰葬的价格却非常高，恐怕难以推行起来。