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【乱世枭雄】文化圣贤,武功行家曹操经典语录

Image 2020-10-27

明扬仄陋,唯才是举。 《求贤令》

三国·魏·曹操《求贤令》。明扬:发现和推举。仄(zé昃)晒:狭隘,卑贱,这里指贫穷,低贱的有才之士。这两句太意是:发现和推举出身贫贱的宥才之士,只要有才能就应荐拔。不论贫富,不绝社会地位,只耍有才能就荐拔,唯一的标准就是才能。在门阀制度森严的社会条件下,曹操这种人才观是难能可贵的。~表现出曹操的政治家风度和他诚恳求贤的心情。这两句可用于表现唯才是举的用人精神和措施。

何以解忧,惟有杜康。 《短歌行》—— 曹操经典语录

三国·魏·曹操《短歌行》。杜康:传说古代最早造酒的人,此处借指酒。这两句大意是:怎样解除找内心的忧郁?只有借助美酒痛饮一醉。《短歌行》作于赤壁之战以后,曹操统一全国的大业暂时受阻,心中忧郁。此名句即表现他自安自慰,借酒浇愁,从酣饮中求超脱的思想感情。这两句直抒胸臆,诗风雄健,颇具诙谐意味,劝饮时可借用。以人名“杜康”代指酒,是修辞学上的借代格,写作时可以应用。

对酒当歌,人生几何。 《短歌行》

三国·魏·曹操《短歌行》。这两句大意是:高朋满座,应当举觞酣歌,人生在世,生命多么短促!《短歌行》是曹操著名的“求贤歌”。诗文起首即以此条喟叹人生短暂,抒情酣畅沉郁,表现出深厚质朴、悲凉慷慨、急于建功立业的志向,但由于语句中又有幸福不能长驻的思想情绪,后人多以此表现及时行乐一类主题。

月明星稀,乌鹊南飞。 《短歌行》

士死知己,怀此无忘。 —— 曹操名言

侈恶之大,俭为共德。

秋风萧瑟.洪波涌起。 《步出夏门行·观沧海》

见三国·魏·曹操《步出夏门行·观沧海》。萧瑟:形容草木被秋风欢拂所发出的声音。洪波:巨大的波涛。这两句大意是:秋风飒飒作响,大海涌起了巨浪。这两句诗以简洁而健拔的笔触勾勒出秋风劲吹、海涛汹涌的壮阔景象。气势雄浑。可用来描写大海和抒发雄心壮怀。

不得慕虚名而处实祸。 《让县自明本志令》

曹操《让县自明本志令》不能因追求虚名而招来灾祸。追逐名利,害人害己

唯才是举,吾得而用之。 —— 曹操经典语录

女人如衣服,兄弟如手足。

白骨露于野,千里无鸡鸣。 《蒿里行》

三国·魏·曹操《蒿里行》。这两句大意是:(战乱给人民带来了巨大的灾难,以致)暴尸原野,无人收殓;行军千里,听不见鸡鸣犬吠之声。~像一幅特写镜头:但见白骨皑皑,惊心动魄;残垣断壁,无有人烟。诗句写得典型、形象,揭露深刻,遂传诵千古。形容战祸之惨,多被人引用。

铠甲生虮虱,万姓以死亡。 《蒿里行》—— 曹操名言

三国·魏·曹操《蒿里行》。这两句大意是:(由于连年征战,)战士身上的铠甲都生了虱子,无数百姓因战争而死亡。这两句写出战争给士卒和人民带来的无穷灾难。铁甲上一般是不会生虮虱的,但由于连年征战,人不解甲。马不下鞍,以致铠甲上都生出虮虱;无辜的黎民死于战火之中,无数劳动成果毁于一旦。揭露战争给人民带来的捕苦,可引此名句。

冉冉老将至,何时返故乡?

狐死归首丘,故乡安可忘。 《却东西门行》

三国·魏·曹操《却东西门行》。这两句大意是:狐狸将死,头必朝向出生的山丘,人之远行,故乡怎么能够忘怀?此名句采用比兴手法,以狐狸将死必归首山丘作比,兴起人的故乡不可忘怀之情。举例生动,承接自然,表现出不忘本的质朴情感和强烈的思念之情。尤其是“狐死归首丘”一句从《楚辞》化来,并最终演变成“狐死首丘”的成语,常被人用来表现不忘本的乡土之情。

宁教我负天下人,休教天下人负我。

明君不官无功之臣,不赏不战之士。 —— 曹操经典语录

有其志必成其事,盖烈士之所徇也。 《举泰山太守吕虔才令》

三国·魏·曹操《举泰山太守吕虔才令》有这样的志向,必然会成就这样的事业,这是一切有志之士为之献身的。

吾任天下之智力,以道御之,无所不可。

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年.壮心不已。 《步出夏门行》—— 曹操名言

三国·魏·曹操《步出夏门行》。骥:良马。枥:马槽,指养马的地方。烈士:犹言壮士。这几句大意是:伏在马槽吃草的良马虽老,壮志仍在千里疆场;怀有大志的人,年近垂暮,雄心不减当年。该名句用比兴手法.抒发了豪迈的气魄与奋斗不息的进取精神。气韵沉雄奔放,语言自然朴质,故历史上屡有爱此名句成癖之例。晋人王敦每于酒后执如意击壶唱“老骥伏枥”,因而成为著名典故。此名句直到今天仍活在人们的口语中。

神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。 《龟虽寿》

三国·曹操《龟虽寿》这四句托物起兴,兴中有理,以神龟和腾蛇为喻,说明世上一切事物有生必有死,有盛必有衰的客观规律。“神龟虽寿”,说命长;“腾蛇乘雾”,言技高,不管命有多长,本领多么高,最后都逃不掉死亡的命运,也就是违逆不了客观自然法则。人亦如此,长命百岁,官高位隆,最后都要成为土灰。死亡对任何人来说都是平等的,但由此却引出了两种不同的人生态度。一种认为人既然都要死,死后一切皆空,倒不如及时行乐;另一种则认为既然要死,就应该使生活有意义、有价值。

盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 《步出夏门行》

见三国·魏·曹操《步出夏门行》。盈缩:本指进退、升降,这里指寿命的长短。养怡:指保养身心,怡然自得,不为物欲伤神。永年:长寿。这几句大意是:寿命的长短,不只决定于天,保养身心带来的福气,可以使人益寿延年。汉代统治者为了维护自己的统治,鼓吹谶纬神学,“死生有命,富贵在天”成为统治者欺骗人民的信条。作者在这里强调“盈缩之期,不但在天”,要求人们发挥主观能动作用,这种认识在当时是很可贵的。在写法上,作者在议论中凝聚深刻的哲理,使句子的内涵显得宏大精深。可以用这几句说明要延年益寿就要破除天命观,积极主动地去调养身心。

山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。 《短歌行》

见三国·魏·曹操《短歌行》。周公:姬旦,周武王之弟,虚心招纳贤才。佐周成王治理天下。吐哺:吐出口中正嚼着的食物。《韩诗外传》说周公“一沐三握发,一饭三吐哺”,为了接待天下贤士,连洗头吃饭都顾不上。这几句大意是:山不厌烦高大,海不厌烦深广;周公吐出正吃的饭,忙干接待贤才,使天下豪俊都归心于他。曹操在《短歇行》中表示自己要像山不辞土石。海不辞水泡一样招揽贤才,像周公一样礼贤下士,以实现统一天下的愿望。这两句可用于表示招揽贤才多多益善。

日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 《步出夏门行·观沧海》—— 曹操经典语录

见三国·魏·曹操《步出夏门行·观沧海》。星汉:指银河。这几句大意是;太阳和月亮每天从东方升起,又向西方落下,好像是从大海中升起又回到大海之中;星光灿烂的银何斜贯天宇,它的一端垂向地平线,好像发源于大海一样。诗人勾勒出了大海的形象,表现出它那吞吐日月、含孕群星的雄浑气势。连太阳、月亮、银河这些自然界最辉煌的形象全都离不开大海的怀抱,这是一种多么丰富的想象,多么壮观的境界;诗人在这里借大海的形象表现了自己昂扬奋发的精神风貌。可用来描写大海和抒发雄心壮怀。

夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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