李白为自己写下这首万分悲壮的墓志铭,便溘然长逝,却流芳百世

2020-10-13

文化是,或者说应该是,对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。—阿诺德

生命是宝贵的,且仅仅只有一次。好与坏、痛与乐、悲与欢等等多种情绪充斥着我们生活的方方面面。但幸好控制情绪的主动权在我们自己手上,是选择高兴地过每一天,还是选择苦闷地过每一天,完全看自己。

生命当然也要活出自己的价值,整天碌碌无为、什么事也不做,那样肯定不行,就找不到活着的意义。自己有几分热,就发多少光,给他人带来温暖和光亮都是有价值、有意义的。这样,自己才不至于在自己生命走到尽头时而悔恨、而抱怨。

自己的生命完全掌握在自己手中,活得精彩,是你的福气;活得潇洒,是你的大气;活得欢快,是你的运气。活着,本来就是一场有去无回的旅行,活得怎么样全看自己。

什么叫生活?你看活字的左偏旁是三点水,代表着喝;右偏旁是舌,代表着吃。因此,生活在我看来,就是生下来喝好、吃好便足矣。当然,这里说的是广泛意义上的喝好和吃好,就是体验世间的滋味,当然,要通过自己的付出和劳动所得的才行。

就拿我们的诗仙李白来说,一生逍遥自在、放荡不羁,仗剑走天涯、闲庭信步观繁华、交友广泛、上可进庙堂下可融市侩,是我们大多数人学不来的。

在我们眼里,李白一生过得真如那天上的仙人一般,没有约束束缚,想干什么就干什么,可实际呢?李白自己并不是这样,他也有自己的苦恼,这个苦恼伴随了他的一生。

我们都知道,李白一生的理想是实现自己在政治上的抱负,为朝廷建功立业,可他在政治上确实没有一点过人之处。

唐玄宗授予他翰林学士,只是看中了其诗才,说白了就是供玄宗娱乐休闲所用。后来因为自己太自负,也得罪了朝廷上的很多人,便被唐玄宗赐金放还;在安史之乱后,因看错当时形势,投奔在了永王的门下,被玄宗流放到了夜郎。

李白自己一生都很想在政治上有所建树,只可惜,没有那个才能。后来,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,李白经过长期的辗转流离,终于获得了自由。最后,已经六十出头的李白返回金陵,投奔在了当时在当涂做县令的族叔李阳冰门下。

仅仅只过去一年,李白病得越发严重,在床上写下了这首万分悲壮的《临终歌》,交给了自己的族叔李阳冰,不久便溘然长逝与世长辞,也可将其看作李白为自己写的墓志铭,流芳百世流传千古:

《临终歌》唐·李白

大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。

馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?

一、二句“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”,原本大鹏鸟展翅飞翔可威震八方,只可惜现在塔飞到中间力量却不够了,从而导致飞不动了。

李白特别喜欢将自己比作大鹏鸟,在拜见李邕被嫌弃时,李白豪壮地说道:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”。而此时,自己已经病种,又经历了种种磨难却没实现自己的抱负,可李白依旧用大鹏来比喻自己,激励自己,只不过大鹏力量不够了,意志还是很坚定的。

三、四句“馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”,天空中遗落下的风依旧可以激励千秋百代乃至万世,但是我在扶桑游玩时挂住了我左边的袖子。

虽然大鹏鸟翅膀没劲飞不动了,但振起的风依旧可以激励千秋万代的人们,此时就是说我李白虽然病倒了,但依旧可以帮助后世的人们。“扶桑”原本指生长在太阳升起的地方的大树,在这指君王。然而,我却在服侍君王的时候被腐朽势力阻碍了我前进的步伐,才导致了此等结果,自己的抱负终究还是没有实现。

五、六句“后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”,后世的人们知道了我的这种真实情况,知己已死,没有人会为我伤心而哭泣的。

此处运用了“孔子泣麟”的典故,孔子认为捕捉一头出非其时的麒麟,麒麟会无比难受的。李白说自己在这个世界上的知己已经死去,没有人会懂自己的一生,后人还要传自己的软弱不堪,感到很是凄凉。一方面深信后人将对自己的怀疑感到无限的惋惜,一方面又感叹道如今世上已没有自己的知音,悲痛万分,与杜甫的《梦李白二首》中“千秋万岁名,寂寞身后事”有异曲同工之妙。

综观全歌,此歌李白借大鹏来比喻自己,使用了托物言志和运用典故的写作手法,回顾和总结了自己的一生,感叹自己一生壮志未酬的悲怆,抒发了对人生无比眷念和怀才不遇、知音难寻的深沉惋惜之情。

人生在世,有喜有悲。喜,是过程;而悲,才是结局……


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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