医院为什么叫雷神山和火神山？

任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布

拔地而起的两座新型医院：雷神山、火神山。

可院址周边没有山，为啥起这么两个名字呢？一时间，各种分析都有，神乎其神。本文尝试从我国古代民间信仰的角度，阐释雷神山与火神山的由来，其中蕴藏着先民的智慧、今人的勇气。

什么是民间信仰

简单说，就是对自然和其他事物的崇拜。这种崇拜和封建迷信的本质区别是：敬畏自然、劝人向善。

不同于封建迷信者的执迷不悟，很多信仰民间崇拜的受众是明确知道其没有科学依据的，但仍然“宁可信其有”，这就是对“自然母亲”和“我本善良”的最质朴的敬畏与坚守。

对自然和其他事物的崇拜，从本质上讲，是远古先民在无法解释的大自然现象面前，发现自身的渺小与脆弱，叹服自然的伟大与神秘。

随着人类社会发展进步，人类从蒙昧逐渐走向智慧，这种原始的崇拜也在不断深化和提高，这就形成了较为原始的宗教和宗教信仰。再经过不断的发展和完善，就形成了高级的宗教和宗教信仰。

所以，民间信仰的研究，不仅是民俗学和社会学，它还属于哲学研究的范畴。

哲学又是什么呢？是关于世界观和方法论的理论体系。因此，我们讨论民间信仰，不单单是对古老文明的继承，更蕴含着人们主动认识自然、观察世界的思维和方法。

雷神山：对雷的崇拜

在“天神”、“玉皇大帝”这种无上神的概念产生之前，雷电崇拜是整个中华民族最早的自然崇拜之一。

雷象征天的惩戒。这是我们最熟悉的意思，常说的有“天打雷劈”“天打五雷轰”等。

汉代王充的《论衡·雷虚篇》载“雷为天怒”。《礼记·月令》载“先雷三日，奋木铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”

意思是，不仁义、不洁净的都要受到雷神的惩罚。春雷前三天，要敲击木棍告诫民众注意言行，否则孩子有残疾、家中有灾祸。可见，敬雷神，是人们对匡扶正义、恢复秩序的期待。

雷象征万物复苏。这主要是指春雷。

《说文》载“霆，雷余声也，铃铃所以挺出万物。”《周易·说卦传》载“动万物者，莫疾乎雷。”

从现代气象学角度来看，春、夏、秋三季之间，正是多雷雨的季节，同时也是动植物生长繁衍的时节。古人不知自然规律，以为是雷带来雨水，进而催生万物，保佑五谷丰登、六畜兴旺。敬雷神，是人们对新生的寄托。

雷象征神的护佑。最直观的是把重量级的大人物说成是雷神之子，或就是雷神本人。比如伏羲氏，传说是他的妈妈感雷神而生的，所以伏羲是雷神之子。再比如黄帝，是他的妈妈“见大电光绕北斗”而生，他也是雷神之子。敬雷神，是人们对自然之力的向往。

火神山：对火的崇拜

一代伟人说过：“星星之火，可以燎原。”鲁迅先生也说：“有石在，火种是不会灭的。”

原始人究竟是怎么取得火、又是如何保存火的，目前说法不一，但可以肯定的是：火，使人类成为从蛮荒走出的强者。

火对人类社会太重要了。

《初学记》卷二十五引《火赋》载：“博赡群生，资育万类……功用关乎古今，勋绩著于百姓。”火猎，是一种重要的捕猎方式；火攻，是一种重要的军事手段。古人引火燎原、开荒耕作、种植五谷，实现了从游牧到定居的生活，逐渐过上了安稳日子。

火是光明、洁净之神，能辟邪、除秽、驱散各种魔鬼业障。这是古人最直观的生活体验，在漆黑的夜晚，只要点燃一把火，就带来了温暖、光明。人能看清周围的一切，便不再对黑暗中的世界疑神疑鬼。

火是家庭的保护神。古人取得了自然之火后，把火引入了炉灶。炉灶是烧火做食物的地方，也是烧柴取暖和照明的地方。炉灶，成为火神所在的象征，而火神也成了家庭的保护神。唐代以来，灶神就是灶王爷，家家户户都要祭拜，保佑家人衣食无忧、富裕安康。