老子故里制笔人刘永杰：“道为纲 德授业”只为留住传统手艺

文化的流传离不开文字，但是很少有国家像中国一样有着这么丰富而博大的文字艺术——书法。各朝各代都有很多名垂青史的大书法家，都以有一手漂亮的字为骄傲。那么“工欲善其事，必先利其器”书法艺术的蓬勃发展必然离不开工具，那就是我们今天所说的文房四宝之一——毛笔。

作为文房四宝之一，毛笔曾在中国历史上有着不可替代的作用，上到皇帝批奏折，下到普通百姓写字、考试都离不开它。挥洒泼墨间，一笔一画中，只有毛笔好，才能写、画如行云流水。可以说中国的毛笔是举世无双的书写工具，在文人墨客眼中，毛笔不是一只伸手即来，挥之即去的毛锥子，而是具有意蕴的文人墨客的伴侣。很多书法家爱笔如命，甚至自己就是制笔专家。如汉代“草圣”张芝，自己就是个制笔名匠。

说到制笔，在河南鹿邑县老子故里明道宫旁，就有个制作散卓毛笔的小店，不大的空间里摆放着各种各样的笔墨纸砚。既是制作传统毛笔的工作间，也是一家微型毛笔“博物馆”。这样一个不起眼的小店，里面的笔却大有文章。不同于机器化制作的毛笔，店里的每一支笔都是刘永杰亲手制作，这也是老子故里唯一一家手工制笔店。刘永杰作为鹿邑散卓毛笔手工制笔的唯一传承人，从师父手里接过这块招牌至今已二十多年，而刘家制笔也延续了整整三十三代。

追本溯源，刘家制笔的历史源于1000多年前的唐末宋初。刘家的祖上便在东京开封开始手工制笔，刘家制笔的祖师爷是刘迪，从艺50余载，当时主要是维持生计的手艺。当年宋真宗赵恒曾亲临真源（今鹿邑县）老君台、太清宫朝谒老子，就使用刘迪精心制作的贡笔御题“明道宫”三字匾额，至今在鹿邑、亳州一带仍有宫廷御笔“散卓一枝刘”的美好传说。明清至民国，刘氏制笔后人创业足迹已遍及全国，在各地开设笔庄或笔坊。并出现了一批制笔名师，如世居鹿邑的刘道宜、刘秋文、刘景泰等。从十几岁跟师父刘贵祥学制笔到独立发扬光大，刘永杰从事毛笔制作二十余年。在他的巧手下，刘家制笔有了质的发展，从刚开始的手工作坊到现在公司化运营的天地人笔业，从单纯的手艺变成了传统手工艺的传承。今天，刘永杰依然坚守着中华传统文化，坚持手工制笔。

对于刘永杰而言，从小到大最熟悉的就是“毛笔”，它如同是自己形影不离的“伙伴”。2010年一个偶然的机会遇到鹿邑文化界前辈潘又泉老师，潘老师用了刘永杰手工制作的散卓毛笔后赞不绝口，叮嘱一定要坚守好、传承好优秀的传统制笔文化。

初生牛犊的刘永杰把祖辈多年的传统技艺手法加以总结创新，让越来越多的人认可了手工制笔，2014年成功被评为鹿邑县非物质文化遗产，2016年被评为“河南老字号”。“手工制作毛笔并不困难，但从肉毛到成笔至少需要81道工序，选料、脱脂、浸泡、蒸馏、梳理、垒毫……每一道工序稍微出错就会影响整支笔的质感。”说起自己的散卓毛笔，刘永杰脸上立即严肃起来，“要想制作出上乘的毛笔，必须全神贯注，而且重复做简单的工序，会很花时间。”

手工制作毛笔的81道工序，据老辈人说是正合老子《道德经》81章之意。“道为纲、德授业这是当年师父教我做笔时给我的谆谆教诲。”刘永杰说，大道无形，天道自然，传艺授业德为先。只要开始制作毛笔，永杰一坐就是几个小时，拿着传统的制笔工具，从最开始的齐锋，到后面的清笔，每一道工序都精益求精。拴笔是散卓毛笔的一大特色，即把一溜芯毛拴在麻绳上，底部吊着配重物，然后将它们挂在墙上，用配重物的自然重力将芯毛尾部慢慢拴紧，能够有效地防止脱毛。为了保证毛笔的质量，永杰都是选上好的羊毫、狼毫、紫毫等材料，加上手工制作的精良，每支笔都能让书画家们使着舒服、顺手。“笔有四德，即尖、齐、圆、健。”据刘永杰介绍，散卓“四德”毛笔特点在于尖的毛笔敏锐，书写时便于写出优美微妙的点画；齐的毛笔笔锋整齐，笔毛纯净。书写时笔下笔墨不变形，随心而变；圆的毛笔笔尖丰满圆润，书写时不至于头扁、锋散；健的毛笔锋芒可刚可柔，可方可圆，能枯能润，收发自如。能把笔锋在纸上任意提按，铺开敛起能显出弹力，而且能抒发胸中逸气。

普通的毛笔一般能写几千个字，而刘永杰的散卓毛笔至少能写几万个字。目前，刘永杰制作的毛笔涵盖“纯羊毫”、“纯狼毫”、“长锋”、“中锋”、“短锋”等百余个品种。因为是纯手工，比不上机器的批量化生产，一支毛笔从选料到上市的81道工序大概需要半个月。每个月只能制作出100到200支毛笔。大多数传统手工技艺在现在传承都是个难题，这点永杰也是深有体会。传统制笔成本高，效率低，无法与机器制笔相比较。在现代化技术的冲击下，手工制笔人越来越少。外力的因素不可避免，而让永杰更担忧的则是难以招到学徒，这么多年，只有几个学徒愿意学习传统手工制笔。

“平时通过公益研学在全国各地设立公益课堂等方式来传播手工制笔工艺，让年轻一代亲手体验制作过程，亲身感受传统手艺的魅力。”刘永杰说，留住手艺，传承匠心，让优秀传统工艺继承和发扬下去是我们一代人的责任。（于新豪/图文）