安阳一农民挖到一马槽，郭沫若给他点小钱收买，现此物价值五个亿

近代中国战乱不断，有些原本富贵的家庭被迫流离迁徙，一些文物古董就遗失了。而随着战乱、人口迁徙，很多人在新家的院落里挖掘时，会有惊喜出现，或者发现军阀藏的珍宝，或者发现一件价值连城的青铜器。

我们知道，青铜器是殷商时代的宝物，流传到今天它的价值无法估算，年代久远的古董是最值钱的。

青铜器看似平常，也容易保存，在地下保存上千年没有问题，然而要搬运到外地去卖却没那么容易。近代有很多青铜器出土的例子，然而却无法卖出好的价钱。

一是战乱让搬运成为不可能，而且容易被日本人截获。二是识货的人也是凤毛麟角。

近代大文豪中，有一个叫郭沫若的，他对古董颇有研究，算是青铜器领域的行家。安阳一个农民挖出一个像马槽一样的“铁盆”，这事情惊动了郭沫若，他赶紧带着钱登门拜访。

事情要从清末说起，道光年间的一天，安阳一个农民有一天在家里锄地，突然听到地底下“铿！铿！铿！”的声音，农民很好奇，他卖力地挖了一整天，终于发现一个“马槽”。这个铁盘很大，高1.3米，农民以为是个马槽，就将马牵来，马也很喜欢这个新脸盆。

当地考古学家听说这个马槽，过来考察了一下，连连赞叹，说此盆绝不是一般俗物，它是一件价值连城的宝物，说着拿出几百块钱，要买这个“金盘”，农民看到几百块大洋，觉得很划算，就将它卖了。

后来“金盘”几经辗转，竟然落入太平军手里。

古人经常说“金”，其实指的不是金子、金块，而是指青铜器，古人将青铜器上面的文字叫“金文”或者“吉金文字”。

青铜器的种类很多，古人喜欢给它以不同的用途命名，通常礼器用鼎，乐器用钟，所以青铜器上的文字命名为“钟鼎文”。

刻写金文是一个技术活，十分复杂，要先把字刻在模子上，再把模子铸在青铜器上。殷商时代技术不行，所以人们写得比较少，西周时候多起来。秦汉喜欢在石头上刻字，那时在石头上刻字成为潮流。

如西周《毛公鼎》铸刻了周宣王赏赐臣下毛公厝的内容，铸字497个。农民发现的“马槽”后来被命名为司母戊鼎，仅仅刻了四个字，被作为鼎的名字。

上面所说的铜盘，其实一度太平军手里，太平军首领富可敌国，手中宝物无数，也不在乎这一件。

后来，马槽落入刘铭传手里，在刘铭传之前的太平军也把它当马槽用，它的做工精美，每每令人赞叹，然而谁也没想到这个“马槽”，有一天会卖出五个亿。

宝物到了刘铭传手里，他发现马用舌头舔马槽的时候，就会有悦耳的金属叩击声传来，声音很具有穿透力。刘铭传秉烛去观看，才发现自己无意间寻来的是个宝物。

刘铭传让人将马槽刷洗赶紧，看见“马槽”外壁四边都装有两个兽首衔环，里面刻有铭文，铭文工整严谨。刘铭传马上让人将这个大铜盘押运回合肥老家。

等刘铭传卸任后，让人去翻译铜盘铭文，才知道这个盘子是西周夷王铸造的，这件国宝叫“虢季子白盘”，珍贵无比。后来刘家后人一直拼尽全力保护这件国宝，当国宝传入刘氏子孙第四代，日本人入侵中国，要拿走这件国宝。幸亏他们提前造了一个仿造品，才让真正的宝物逃出生天。

解放后，刘家家主刘肃被郭沫若接见，郭沫若亲自动员他将此物献给国家，还给了他一些稿费，刘肃相信了学者郭沫若苦口婆心的劝说，将宝物献给国家，国家给予口头表扬，然后让郭沫若赠诗一首。

“虢盘献公家，归诸天下有。独乐易众乐，宝传永不朽！”

这首诗现在被挂在刘家，成为一种荣誉，让他们觉得宝物没白白献出。

也许是郭沫若“眼力”太好，这件宝物估价五个亿还多，可惜这件宝物没归郭沫若。

后来虢季子白盘也成了中国国家博物馆的镇馆之宝，而且在禁止展出文物之首。