古代说的不周山到底指的是哪座山？

共工头撞不周山

女娲补天

共工头撞不周山以及女娲补天的传说，其实是九宫八卦推演的一个神话反映。据文始道文化里的《唐僧取经念词宝卷》里记载，在先天八卦和后天八卦之前，还有个“真原八卦”，寓意的是最初的宇宙模型。具体是这么排列的：是乾上坤下，前离后坎，左震右兑，艮在中间支撑，巽卦周行各宫。是一个立体的、甚至是动态的九宫八卦模型。如图：

真原八卦

在这个基础上进而推演出平面的先天八卦和后天八卦。之于艮卦来说，先由“真原八卦”的中心，跑到了“先天八卦”的西北方位，后又跑到了“后天八卦”的东北方位。这就是所谓的“不周山”倒塌。因为艮卦，又叫不周卦，艮为山，所以叫“不周山”。又因为“先天八卦”的西北方位是“艮卦”，所以西北风又被称之为“不周风”。不周：本意是不完备，不周全的意思。说的是艮卦的阳在上爻，两阴在下，刚已过，阴有余，故而迷茫没主见、犹豫不决、迟滞不前，但却还有自己的老主意，俗话叫“肉头”。既然艮卦不能作为宇宙的中心，其他卦哪个可以呢？哪个也不合适，因为都是三爻，阴阳不平衡。那么宇宙的中心怎么办呢？空出来，就是后来九宫八卦的排列，中间宫位没有卦。下面这幅图是先后天八卦一体图。

内圈是先天八卦，外圈是后天八卦，我们可以看出来，先天八卦艮在西北。后天的乾宫，就是先天的艮宫，就是西北方。

如果把不周山对应于现实世界的地理位置，那就是神话传说中的“昆仑山”。而这个“不周山”原本是宇宙的中心，如果对应于先后天八卦的八个方位，在哪里最合适呢？当然是西南，因为那是后天八卦的坤位，因为坤土为中央土，在人体对应的是腹部。又因为坤土不是阴阳平衡的卦，所以不能居于九宫的中心，而偏在了西南。所以“不周山”对应到后天世界，那就是西南的高山了。所以，神话里的“昆仑山”就是今天中国西南方位的喜马拉雅山脉、昆仑山脉一带。从实际来说，在地球上喜马拉雅最高，作为地球中心的“撑天柱子”还是有道理的。

昆仑山

喜马拉雅山

但是神话里说他倒了嘛，山根儿你可以说是喜马拉雅、昆仑山脉一线（说昆仑乃万脉之源，就是这个道理），那么他的山体和山尖儿倒向何方了呢？《唐僧取经念词宝卷》里说，山尖落到了戌地，就是先天八卦的艮卦位。大概就是今天天山、祁连山一带。所以，也有专家考证说古代所说的昆仑山，是现在的天山或者祁连山，这确实也没错。“祁连”二字在匈奴语里面的意思就是天。祁连山本意也是天山。西北方位为先天艮卦、后天乾卦，是天和山二卦重合方位，所以就叫做“天山”。又《淮南子·坠形训》说“西北方曰不周之山,曰幽都之门”。这是因为“戌为天门，辰为地户”。《唐僧取经念词宝卷》里说，鬼投胎有两个途径，一是西北“天门”而下，这是普通的鬼投胎为人；二是东北艮卦位有个桃止山，那是修道有成的鬼由此投生人间便是“半仙之体”的人，所以东北方又叫“鬼门”。而那个辰所谓的“地户”，是人死后由此方位入幽冥地府。因为这里是巽卦，为风嘛，随风而去。

山体散落到了东北的丑地和东南的辰地。这是个什么道理呢？原来这东北方位的丑地，就是后天八卦的艮卦位。这辰地，是后天的巽卦，而巽卦在先天是西南方位。就是这么倒腾过来的。

中国古代神话故事，无一不是与周易、八卦、九宫乃至十二地支、二十八宿等等相关。内行看门道、外行看热闹，古人编造神话故事如果不蕴含一番易理，那是很没文化的一种表现，他们都不好意思讲出口，更何况是刻书立言呢？在上古，易文化是一种常识，三岁孩童皆知一番易理，而如今反而成了“神秘文化”。历史是进步了，但是文化呢？