以古為徒：張海龍和他塑造的巍巍神佛

张海龙1976年生，辽宁黑山人，现居山西长治，师承彩塑家史延春先生。

从事彩塑技艺二十余年，历年来先后参与完成，大同华严寺、五台山殊像寺、五台山黛螺顶，长治法兴寺、崇庆寺，云南建水汤伍庙等。

十七年前与师父史延春及师兄弟在法兴寺

中国传统彩塑艺术有着悠久的历史，鲜明的民族特色。而说到古代彩塑艺术，就不能不提及山西。因为“如果说中国古代彩塑前半部分重点体现于敦煌，麦积山石窟中的北魏、隋、唐作品的话，那么，在后半部分即唐代迄清的作品中，山西古代彩塑所占的地位则举足轻重，将前后两部分联系起来看，可以全面系统地了解中国古代彩塑艺术1500多年的演变过程及其历代特征”。

山西古代彩塑以宗教造像为主，不仅数量庞大，内容丰实，手法多样，而且这些作品既具时代风格，也融地域特征。一个地区内能遗存这么多的彩塑作品，且上下纵贯千余载，体系完整，这在国内是独一无二的。

彩塑创作

张海龙的彩塑造像正是继承了山西彩塑艺术的优秀传统。他的造像题材是取自宗教，虽然题材多有重复，但其艺术表现却尊重时代风貌，探索其内在情态风韵，注重造像上的人性探求，生动而有意味。

总之通过准确的造型、生动的形像、优美的动态、流畅的衣纹、精巧的饰物、合谐的色彩很好地刻画了宗教造像的个性特征，铸就了宗教彩塑以表现善福德具佳的美学观。

张海龙的作品以宗教题材为主，创作中不仅要学习研究历代造像的艺术风格，更需体悟宗教思想。宗教造像的创作犹如“捆绑着跳舞”，有一套严谨的制式仪轨，如超越了仪轨，就远离了宗教，作品会缺失神圣感。我在创作中探索，努力寻找当下宗教造像的艺术面貌和个人艺术风格。

泥塑作品

韦陀菩萨

天冠弥勒

东方持国天王

胁侍菩萨

供养菩萨局部

供养菩萨局部

供养菩萨局部

天王脚下魑魅魍魉

多年以来张海龙辗转于山西，河南，江西，云南等地，恢复或再造众多宗教彩塑，具有很好的艺术质量，取得了塑造艺术实践中的丰硕成果，在材料上也不断的尝试。

《相》云南建水紫陶

《相》云南建水紫陶

建水陶，色泥镶嵌，《普贤菩萨》

建水紫陶，《渡海观音》

《白衣观音》，景德镇瓷泥