带你去远方：与雪漠一起追梦山河

8月25日晚9:30，知名作家雪漠新书《带你去远方》（人民文学出版社出版）当当直播首发，在线观看人数5.5万余人，获得近50万个赞。隔着屏幕，雪漠与读者谈乡土，谈爱情，谈诗与远方，读者互动交流热烈，在线购书热情高涨，活动结束时，《带你去远方》已登上当当新书7日榜第4名，次日继续攀升至第3名。

定格乡土中国的山河记忆

《带你去远方》与《山神的箭堆》《匈奴的子孙》同属于“雪漠带你去远方”文化游记系列，这三本书也构成了雪漠又一个“三部曲”——远方三部曲。其中，新书《带你去远方》记录了雪漠自驾车从岭南到西部穿越大地、追梦山河的文化之旅。全书分为“大地的记忆”“当下的脚步”上下两篇，以述史、游记和摄影，追寻岭南山川的前世今生，定格乡土中国的山河记忆。在上篇，作者写了百越先民风俗、岭南人文始祖、南越国的覆灭、“崖山之后无中国”、木鱼歌文化、岭南土客械斗等“大地的记忆”；在下篇，作者记录了从岭南出发途经广西、贵州、云南、四川到甘肃这一路上的见闻游历，定格了一个个“当下的脚步”。

雪漠“远方三部曲”文化考察路线图

谈及这三本书，雪漠说：“我总想定格一个真实的中国，总想留住我走过的每一块土地。我所有的写作，都是在和时间赛跑，试图从岁月的飓风中抢回一些存在的碎屑。所以，如果你想了解西部，可以读读《匈奴的子孙》；如果你想了解藏区，可以读读《山神的箭堆》；如果你想了解岭南，不妨读读《带你去远方》。它们如同大海中的一滴水，不仅折射出那些土地上的一个个景象，也折射出我眼中的一个个世界。它们也许会让你对‘乡土中国’有另一种理解和发现。”

说到“乡土”，雪漠说，在这个后疫情时代，世界的格局在发生着变化，当我们再次回顾历史、观照当下的时候，会发现关注乡土、关注土地尤显重要，这不仅仅是一种情怀，更是一种责任和担当，而这也是他写这三本书的初衷所在。远方三部曲不仅在用文字定格一个真实的中国，更是以作家的良知和智慧在提醒这个时代——一定要关注乡土。他说：“一个民族的伟大，除了它的科技之外，还有一种伟大就是它的乡土。乡土是生存的家园，也是文化的土壤，它构成了一个民族非常厚实的根基。”

雪漠又说：“对乡土的关注，对乡土中国的关注，可能是每一个中国文人应当去做的事。世界在发生着形形色色的变化，我们的乡土中国也在发生着变化，但中华民族真正的力量来源、真正的原动力，其实就在于我们的乡土，就在于我们自己的家园。”

雪漠强调说，社会无论如何发展，乡土中国不可以丢失。如果一个民族丢失了自己的乡土，丢失了自己的家园，就可能会变成一个漂泊者。我们的民族之根就在于乡土，就在我们的乡村，就在我们现在的农业，这些都是非常重要的。

永远关注乡土、关注民生

有读者发现，在《匈奴的子孙》《山神的箭堆》《带你去远方》三本书的上篇“大地的记忆”中，都记述了一块土地的前世今生，但都离不开一个主题：屠杀和战争。《匈奴的子孙》写了汉匈之战，《山神的箭堆》写了土司兵变，而《带你去远方》也写了土客械斗、崖山海战等，几乎每一片土地上都曾发生过战争和械斗，在雪漠长篇小说《西夏咒》《西夏的苍狼》，包括《野狐岭》《凉州词》中也都有类似的描写和叙述——战争和屠杀似乎成了人类历史上的梦魇。

对于这个问题，雪漠说，不管是什么形式的械斗或战争，其起因都是因为生存问题。生存问题决定着整个世界所有的格局。所以，他在写作中的关注点一直都聚焦于乡土问题，聚焦于百姓如何活着，也就是社会民生问题。他认为不管何种意识形态，“民生”都是衡量一个国家的标准，老百姓活得怎么样，这才是最根本的问题。

广西至云南途中

从这三本书可以看出，雪漠从岭南到西部整整跨越了半个中国，用作家的一双脚丈量中国，用作家的一双眼睛发现中国，并把这个真实的中国展现给世界，而书中写到的乡土中国，写到的百姓日常生活，写到的各地民风民情等，都对我们现今社会的民生问题给出了最好的答案。

雪漠说：“我永远关注乡土，关注民生。只要老百姓生活得好，我们的社会民生就很好。那么我一定要起到一个积极的作用，永远做有益于老百姓、有益于民生的事情；永远说有益于民族、有益于民生、有益于老百姓的话，做最好的自己，其他的我不去考虑。作为作家也是这样，我永远写有利于民族、有利于民生、有利于乡土中国的书，而且我写的是一个事实，不是谎言。”

如何打破爱情魔咒？

七夕节是中国传统的女儿节，据说也是牛郎织女相会的日子，也是中国的情人节。所以，交流一开始，就有读者提出关于爱情的话题，他认为爱情很美好，但现实很骨感，那么真正的爱情也是在远方吗？

雪漠说：“真正的爱情在当下。爱情是人类的向往，所有的诗意最早可能就是源于爱情。”但是，雪漠同时也说，享受爱情的同时也要承担爱情所带来的副产品，如在乎、执着、吃醋、折腾等。紧接着，雪漠又道出了爱情的本质：“爱情，其实是自己创造的。”现实生活中，很多人都会不由自主陷入爱情痛苦不堪，如何才能打破这一魔咒呢？雪漠为读者支招：“把向往的爱情和当下的现实融为一体”。

云南至四川途中

同样的，关于大龄青年的爱情问题，雪漠首先打碎了“年龄”的概念，他说：“年龄是什么东西？年龄其实是一个概念，它跟你的生命状态没有什么关系，不要被‘年龄’这个概念所困住。”他又说：“只要有一个积极的心态，年龄和青春其实是可以永驻的。”同时，雪漠认为，爱情不是寻找的，而是等待和创造。所以，别去寻找爱情，爱情是找不到的，却可以去创造。雪漠告诉那些大龄青年，一定要学会选择和判断，不要被社会上所流行的一些概念所左右。他说：“当你解决了生存问题的时候，这时候起作用的就是你的精神。你的精神决定着你的年轻，决定着你的青春，决定着你的爱情与幸福，因此我们要有一种创造的主体性。”

在路上的雪漠

诗与远方，永远在路上

多年来，雪漠一直在路上，脚步从未停止过，不管从西部到岭南，还是从岭南到海外，他总是在不停地行走，并写下了一本本书。这种行走不仅仅是地理意义上的行走，更多的是文化的行走、心灵的行走，正如《匈奴的子孙》《山神的箭堆》《带你去远方》三本书的书名，浸透着浓浓的历史沧桑感，真所谓“上下几千年，纵横上万里”。

在《匈奴的子孙》里，雪漠写了西部的匈奴及匈奴文化，具有远古的历史感；《山神的箭堆》写了甘南神秘的藏地文化，具有强烈的地域感，这两本书侧重于对一块土地的纵向深挖，及深度剖析和记录。而《带你去远方》除了写岭南的历史文化，也写了从岭南到西部的远行，具有心灵的穿越感，它是对中华大地上一个个横断面的描写，侧重于广博和远望。这三本书，从写书到出版历时六年，那次远行而今已成了遥远记忆，幸有文字和图片，把远行路上的真实风景都定格了下来。

四川至甘肃途中

雪漠认为，生命需要流动，生命需要和世界建立联系，而建立联系的方式有两种：第一是读万卷书；第二是走万里路。两种方式缺一不可。走万里路就是旅行，旅行是战胜惰性的最好方法。虽然很辛苦，但你会相遇一个个惊喜，相遇一个个朋友，相遇一个个世界。从一方乡土到另一方乡土，它会让我们的人生变得更加丰富，更加精彩。

关于远方，关于远行，雪漠说：“我们人生中最精彩的就是诗与远方，人之所以区别于动物也是诗与远方。远方是什么？远方是我们的向往。远方是我们生命中另外一个精彩的地方，那个地方充满着无穷的可能性。每个人的心中都要有一种诗意，都要有一种远方，有了诗意和远方，人就能从动物群体中超越出来，超越生活的琐碎，超越生命的轮回，去追寻一种更为精彩的人生。”