懂诗词的人看思想文理，不懂诗词的人看格律，有道理吗？

有人说：懂诗词的人看思想文理，不懂诗词的人看格律。您觉得有道理吗？

前言

格律是诗的规则之一，旧体诗中有格律诗，也有非格律诗，格律诗也好，非格律诗也好，可以看作不同的表现形式。

题主说的思想文理，可以归到内容的范畴里。

无论作诗还是写文章，大多数情况下，形式与内容并不矛盾，诗的形式无碍思想内容的优质。

至于题主说的“”懂诗词的人看思想文理，不懂诗词的人看格律“，老街觉得应该从几个方面看。

一、 格律 古体与近体

既然提到格律，首先要明白旧体诗的分类。

旧体诗分两个大类，古体和近体。近体就是格律诗，从齐梁时期萌芽，到初唐规则完备。古体是不需要遵循格律的诗，齐梁以前的诗，都是古体诗。

齐梁以前，如屈原、张衡、曹操、陶渊明、谢灵运这些人，他们生活的时代还没有格律规则，当然都是写古体诗。

齐梁时期，沈约等人永明体诗人开始研究四声八病，为诗的创作套上了一些枷锁。从此以后，格律诗渐渐完备，到了唐朝，格律诗成为了科举考试的必考科目。不过，即使在唐朝，也有大量诗人喜欢写古体诗。例如李白、李贺虽然都会写格律诗，但是以古体诗见长。

我们熟悉的很多优秀作品，都是古体诗，如杜甫的《望岳》 ：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

虽然很挺像五律，但这是一首仄韵的古体诗。

李贺的《雁门太守行》是一首换韵的古体诗：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

这首诗有点像七律，但是格律诗是不换韵的，也只押平声韵。喜欢诗词的朋友，至少要有简单的分辨能力。

二、为什么看诗要看格律

老街看诗，首先是看格律的，为什么呢？

第一个原因，是学习的习惯。看古人的作品时，要注意其变化，例如格律诗有很多拗体诗，格律诗的句法结构有很多变化，押韵平仄要求严格造成诗人选择字词的不同。

看现代人的作品时，往往从格律的严谨上大致可以看出这个人的水平或者风格。

从唐高宗时期，科举开始考格律诗，所以古代的读书人学诗是基础要求。因此作格律诗对于古代读书人来说几乎就是背九九乘法表一样简单。但是现代人不同。咱们从小学诗，是学背诗不是学作诗，我们的语文课基本上不涉及诗词的创作，更不学习诗词格律。

因此，很多现代“诗人”其实连简单的诗词格律也搞不懂。

所以看诗看格律，是最基本的辨别方法之一。自称作五律、七律和填词的人，一看其作品就知道这人是不是门外汉了。

我见过很多平韵、仄韵混押的“绝句”，多填词只知道把字数搞对了的"作品"。有的还发表在国家级的刊物上。

格律是学诗入门级别的知识，所以很多人看诗，会首先看格律。但是，这并不是说，不符合格律的诗，就不是好诗。

三、格律不是鉴别诗歌优劣的标准

格律是学诗的基础课之一，但格律可不是鉴别诗歌的唯一标准

古人有大量的古体诗作品，例如我们耳熟能详的《九歌》、《离骚》、《短歌行》、《古诗十九首》、《寻隐者不遇》、、《静夜思》《春晓》等等，都是优秀的古体诗。

而《登高》、《锦瑟》、《送友人》、《早发白帝城》等等都是标准的格律诗。又有《黄鹤楼》、《夜泊牛渚怀古》等不严守格律规则的“格律诗”。

他们都是传统诗歌的瑰宝，并不因为诗体形式的不同分为三六九等

杜甫的《登高》被明朝的胡应麟认为古今七律第一，这是首没有瑕疵的标准七律，：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

崔颢《黄鹤楼》被宋朝人严羽认为是唐朝七律第一，但是严格来说，这首诗的上半首完全是古体诗：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《早发白帝城》是李白的一首标准的七言近体绝句：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

而韦应物的《滁州西涧》则是一首失粘的七绝：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

李白的《夜泊牛渚怀古》是一首通篇都不对仗的“五律”：

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

因此可知，无论哪一种诗体，都会产生有优秀的作品。成熟的诗人各体兼通，或者有特别擅长的诗体。而不同的诗体，并不是鉴别诗歌质量的标准。

同样，现代人创作诗，也不必一定要做格律诗，无论什么诗体，做好都不容易。

四、老街的几首古体诗

老街自认为至今也是刚刚入门而已。在学习的过程中，我也喜欢各种诗体都尝试一下。

例如《游珠山石门寺》，是一首五言的平韵古体诗：

巨峰劈斧立，竹涌石门开。池静鱼千里，香浮僧未来。 缘流过佛塔，梵界绝尘埃。溪涧松风里，小憩吟诗台。 天桥出曲径，临淵一快哉。危栏沧海日，绝顶青云材。 层峦龙虎势，揽翠铺八垓。欲攀唯鸟道，仙踪不可猜。 绕阶下幽壑，意成韵难裁。虫声满空谷，竹杖点苍苔。

《腊八节有怀》类似于《望岳》，是一首五言八句的仄韵古体诗：

香分腊八粥，花赏三冬雪。绿蚁酒新醅，红炉火未灭。虽无丝竹声，觞咏自愉悦。此怀吾所欣，况是逢佳节。

《 偶遇 》是古绝句，押入声韵：

乍遇似相识，同是雾中客。当时咫尺间，欲问无踪迹。

诗歌是用来抒发情感的，选取什么样的形式比较适合，不需要用格律来限定。

五、老街的几首格律诗

格律诗是学习的基础入门，学习格律诗是每一个旧体诗爱好者必须经过的一关。可以不喜欢或者不作，但是不能不懂和不会。

学诗，可以从简单的古绝句学起。古绝句学会以后，就要学习近体绝句。

可以从五绝开始，例如《咏雪》是一首仄起仄收的五绝：

三月终南雪，迥临霄汉端。春风入帘幕，犹带一丝寒。

然后开始作七绝，例如《拟古怀人》：

雁字归来人未归，黄花瘦损绿荫稀。不知万里长城外，何处霜风吹战衣。

七言诗并不是五言加两个字这么简单，同样，可以减掉两个字成为五言的七言诗，一定不是太好的作品。

五绝和七绝熟悉了，可以练习五律和七律，其难点在于中间必须对仗的二联。例如《咏竹》是一首仄起平收五律：

幽径水云姿，炎凉堪自持。心空风月里，节劲雪霜时。 遗恨湘妃泪，疏狂嵇阮奇。谁能制长笛，客舍慰清悲。

《青岛八大关》是一首仄起平收七律：

照眼秋呈琥珀光，金风吹绿布红黄。 窥人鹊老栖檐角， 绕海林深卧石墙 。池墅无由换新主 ，刀兵几度坐残阳 。 弄潮儿去行吟处 ， 自在沙鸥三两行。

学会五律和七律，填词就不是什么难事的了。如果不是字数特别多的词牌，其实比作五律和七律要简单些。例如《临江仙·咏菊》：

秋染霜天风露重，寒丛香泛流年。白头不管岁时迁，梦醒闲里过，竹杖小神仙。

幽独无声三径客，黄昏新月娟娟。蓦然回首省前缘，陶篱清影动，此意少人传。

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诗有古体诗近体，但是词不同，填词需要遵照词谱填，押韵、平仄，字数都有严格的要求。 因此所有的词，都可以看做“格律词”。

结束语

蘅塘退士在《唐诗三百首》中说过一句谚语：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。结果很多人误以为，旧体诗不需要特别学习就能掌握，其实这是一个美丽的误解。

唐朝以后，因为科举的原因，读书人从小学习诗歌的创作。他们有了一定的基础 ，自然“不会做诗也会吟。”

没有接受过诗词创作基础学习的现代人，不可能做出一首完整的哪怕20个字的近体五绝。加减乘除都不懂，是解不开方程式的。

不过，不懂格律的人，做不出格律诗，不代表作不出好诗。 诗的形式多种多样，喜欢诗歌，就不必拘束。作诗不一定非要作格律诗或者旧体诗，作现代诗也是诗。

@老街味道

这些古诗文曾经湮没在历史长河中，因为机缘巧合，又重见天日