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懂诗词的人看思想文理,不懂诗词的人看格律,有道理吗?

2020-08-28

有人说:懂诗词的人看思想文理,不懂诗词的人看格律。您觉得有道理吗?

前言

格律是诗的规则之一,旧体诗中有格律诗,也有非格律诗,格律诗也好,非格律诗也好,可以看作不同的表现形式。

题主说的思想文理,可以归到内容的范畴里。

无论作诗还是写文章,大多数情况下,形式与内容并不矛盾,诗的形式无碍思想内容的优质。

至于题主说的“”懂诗词的人看思想文理,不懂诗词的人看格律“,老街觉得应该从几个方面看。

一、 格律 古体与近体

既然提到格律,首先要明白旧体诗的分类。

旧体诗分两个大类,古体和近体。近体就是格律诗,从齐梁时期萌芽,到初唐规则完备。古体是不需要遵循格律的诗,齐梁以前的诗,都是古体诗。

齐梁以前,如屈原、张衡、曹操、陶渊明、谢灵运这些人,他们生活的时代还没有格律规则,当然都是写古体诗。

齐梁时期,沈约等人永明体诗人开始研究四声八病,为诗的创作套上了一些枷锁。从此以后,格律诗渐渐完备,到了唐朝,格律诗成为了科举考试的必考科目。不过,即使在唐朝,也有大量诗人喜欢写古体诗。例如李白、李贺虽然都会写格律诗,但是以古体诗见长。

我们熟悉的很多优秀作品,都是古体诗,如杜甫的《望岳》 :

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

虽然很挺像五律,但这是一首仄韵的古体诗。

李贺的《雁门太守行》是一首换韵的古体诗:

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

这首诗有点像七律,但是格律诗是不换韵的,也只押平声韵。喜欢诗词的朋友,至少要有简单的分辨能力。

二、为什么看诗要看格律

老街看诗,首先是看格律的,为什么呢?

第一个原因,是学习的习惯。看古人的作品时,要注意其变化,例如格律诗有很多拗体诗,格律诗的句法结构有很多变化,押韵平仄要求严格造成诗人选择字词的不同。

看现代人的作品时,往往从格律的严谨上大致可以看出这个人的水平或者风格。

从唐高宗时期,科举开始考格律诗,所以古代的读书人学诗是基础要求。因此作格律诗对于古代读书人来说几乎就是背九九乘法表一样简单。但是现代人不同。咱们从小学诗,是学背诗不是学作诗,我们的语文课基本上不涉及诗词的创作,更不学习诗词格律。

因此,很多现代“诗人”其实连简单的诗词格律也搞不懂。

所以看诗看格律,是最基本的辨别方法之一。自称作五律、七律和填词的人,一看其作品就知道这人是不是门外汉了。

我见过很多平韵、仄韵混押的“绝句”,多填词只知道把字数搞对了的"作品"。有的还发表在国家级的刊物上。

格律是学诗入门级别的知识,所以很多人看诗,会首先看格律。但是,这并不是说,不符合格律的诗,就不是好诗。

三、格律不是鉴别诗歌优劣的标准

格律是学诗的基础课之一,但格律可不是鉴别诗歌的唯一标准

古人有大量的古体诗作品,例如我们耳熟能详的《九歌》、《离骚》、《短歌行》、《古诗十九首》、《寻隐者不遇》、、《静夜思》《春晓》等等,都是优秀的古体诗。

而《登高》、《锦瑟》、《送友人》、《早发白帝城》等等都是标准的格律诗。又有《黄鹤楼》、《夜泊牛渚怀古》等不严守格律规则的“格律诗”。

他们都是传统诗歌的瑰宝,并不因为诗体形式的不同分为三六九等

杜甫的《登高》被明朝的胡应麟认为古今七律第一,这是首没有瑕疵的标准七律,:

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

崔颢《黄鹤楼》被宋朝人严羽认为是唐朝七律第一,但是严格来说,这首诗的上半首完全是古体诗:

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

《早发白帝城》是李白的一首标准的七言近体绝句:

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

而韦应物的《滁州西涧》则是一首失粘的七绝:

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

李白的《夜泊牛渚怀古》是一首通篇都不对仗的“五律”:

牛渚西江夜,青天无片云。登舟望秋月,空忆谢将军。

余亦能高咏,斯人不可闻。明朝挂帆席,枫叶落纷纷。

因此可知,无论哪一种诗体,都会产生有优秀的作品。成熟的诗人各体兼通,或者有特别擅长的诗体。而不同的诗体,并不是鉴别诗歌质量的标准。

同样,现代人创作诗,也不必一定要做格律诗,无论什么诗体,做好都不容易。

四、老街的几首古体诗

老街自认为至今也是刚刚入门而已。在学习的过程中,我也喜欢各种诗体都尝试一下。

例如《游珠山石门寺》,是一首五言的平韵古体诗:

巨峰劈斧立,竹涌石门开。池静鱼千里,香浮僧未来。 缘流过佛塔,梵界绝尘埃。溪涧松风里,小憩吟诗台。 天桥出曲径,临淵一快哉。危栏沧海日,绝顶青云材。 层峦龙虎势,揽翠铺八垓。欲攀唯鸟道,仙踪不可猜。 绕阶下幽壑,意成韵难裁。虫声满空谷,竹杖点苍苔。

《腊八节有怀》类似于《望岳》,是一首五言八句的仄韵古体诗:

香分腊八粥,花赏三冬雪。绿蚁酒新醅,红炉火未灭。虽无丝竹声,觞咏自愉悦。此怀吾所欣,况是逢佳节。

《 偶遇 》是古绝句,押入声韵:

乍遇似相识,同是雾中客。当时咫尺间,欲问无踪迹。

诗歌是用来抒发情感的,选取什么样的形式比较适合,不需要用格律来限定。

五、老街的几首格律诗

格律诗是学习的基础入门,学习格律诗是每一个旧体诗爱好者必须经过的一关。可以不喜欢或者不作,但是不能不懂和不会。

学诗,可以从简单的古绝句学起。古绝句学会以后,就要学习近体绝句。

可以从五绝开始,例如《咏雪》是一首仄起仄收的五绝:

三月终南雪,迥临霄汉端。春风入帘幕,犹带一丝寒。

然后开始作七绝,例如《拟古怀人》:

雁字归来人未归,黄花瘦损绿荫稀。不知万里长城外,何处霜风吹战衣。

七言诗并不是五言加两个字这么简单,同样,可以减掉两个字成为五言的七言诗,一定不是太好的作品。

五绝和七绝熟悉了,可以练习五律和七律,其难点在于中间必须对仗的二联。例如《咏竹》是一首仄起平收五律:

幽径水云姿,炎凉堪自持。心空风月里,节劲雪霜时。 遗恨湘妃泪,疏狂嵇阮奇。谁能制长笛,客舍慰清悲。

《青岛八大关》是一首仄起平收七律:

照眼秋呈琥珀光,金风吹绿布红黄。 窥人鹊老栖檐角, 绕海林深卧石墙 。池墅无由换新主 ,刀兵几度坐残阳 。 弄潮儿去行吟处 , 自在沙鸥三两行。

学会五律和七律,填词就不是什么难事的了。如果不是字数特别多的词牌,其实比作五律和七律要简单些。例如《临江仙·咏菊》:

秋染霜天风露重,寒丛香泛流年。白头不管岁时迁,梦醒闲里过,竹杖小神仙。

幽独无声三径客,黄昏新月娟娟。蓦然回首省前缘,陶篱清影动,此意少人传。

◎◎◎⊙○◎● ○○⊙●○○韵 ◎○◎●●○○韵 ●○⊙●● ⊙●●○○韵

◎◎⊙◎○◎● ⊙○○●○○韵 ◎○◎●●○○韵 ⊙○◎●● ◎●●○○韵

诗有古体诗近体,但是词不同,填词需要遵照词谱填,押韵、平仄,字数都有严格的要求。 因此所有的词,都可以看做“格律词”。

结束语

蘅塘退士在《唐诗三百首》中说过一句谚语:熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。结果很多人误以为,旧体诗不需要特别学习就能掌握,其实这是一个美丽的误解。

唐朝以后,因为科举的原因,读书人从小学习诗歌的创作。他们有了一定的基础 ,自然“不会做诗也会吟。”

没有接受过诗词创作基础学习的现代人,不可能做出一首完整的哪怕20个字的近体五绝。加减乘除都不懂,是解不开方程式的。

不过,不懂格律的人,做不出格律诗,不代表作不出好诗。 诗的形式多种多样,喜欢诗歌,就不必拘束。作诗不一定非要作格律诗或者旧体诗,作现代诗也是诗。

@老街味道

这些古诗文曾经湮没在历史长河中,因为机缘巧合,又重见天日


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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