“行到水穷处，坐看云起时”，一生最好的修行都藏在这三首诗中

人生就是一场修行，修的就是一颗心。

心大了，事就小了；心小了，事就大了。

一切的喜怒哀乐，都源于我们内心的境界。

“行到水穷处，坐看云起时”，一生最好的修行都藏在这三首诗中。

1.随心——行到水穷处，坐看云起时

这一句出自王维的《终南别业》。

王维这一生一直在隐居和入仕之间徘徊，曾几度隐居，又几度出山，一直到安史之乱后，他终于真正看淡了功名仕途。

虽然当时他的官越做越大，但是他的心却离官场越来越远，彻底过上了半官半隐的生活。

这一时期，他的诗歌更加贴近大自然贴近生活，有一种返璞归真之感，这首《终南别业》就是他晚年的代表作。

他在很早之前便笃信佛教，到了晚年终于能抛下尘俗的纷纷扰扰，隐居在终南山下。

每当兴致来临之际，他便在山中信步漫游，陶醉于山林野趣之中。

他时常沿着曲曲折折的溪水漫步，每当走到水穷之处，他便停下来，席地而坐，抬头看那云卷云舒。

有时候，他也会在林间遇到老翁，每次与之谈笑，便忘了时间。

全诗读完，一个超然物外，随心洒脱的隐者形象便跃然纸上。

人生是一场旅行，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景，纵然世事无常，我亦笑看风云。

2.安心——此心安处是吾乡

这一句出自苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

这首词是苏轼所写，赞美的对象是一个名为“柔奴（寓娘）”的歌妓。

众所周知，苏轼因为“乌台诗案”下了大狱。

而除了苏轼，他的很多门生友人都因此案受到了牵连，王巩便在其中，甚至是被贬得最远的一个。

苏轼被贬到了湖北黄州，而王巩却被贬到了令很多人心生胆寒的岭南一带，对此苏轼一直十分愧疚。

幸好，在王巩遭难时，歌妓柔奴毅然随行前往。

《史记》有言，“岭南卑湿，丈夫早夭”，柔奴一个弱女子却不畏艰险，本就令人钦佩。

后来她随着王巩北归，于酒宴上遇到了苏轼，苏轼问她“广南风土，应是不好？”

没想到，柔奴却答道“此心安处，便是吾乡”。

这一句脱胎于白居易的“我生本无乡，心安是归处”，柔奴以此作答，足见其才学亦是不低，更难得的是她随遇而安的品性，连苏轼这样一个豁达豪放之人也忍不住为其写词歌颂。

是的，心若安定，处处为家，心若定不下来，那么到哪里都是流浪。

3.静心——问君何能尔，心远地自偏

这一句出自陶渊明的《饮酒》。

陶渊明是田园诗的鼻祖，也是隐逸派的开山祖师。

虽然后世也有很多效仿陶渊明隐居南山的，但很少有人能与之相提并论，归根究底，有两个原因。

第一他们的心不如陶渊明“静”。

陶渊明即使身处闹市，依然心淡如菊，他是真正地放下了尘世的名利，所以是“心远地自偏”。

而后世很多人隐居的目的其实是为了“扬名”，为了入仕，说到底还是心不够静，即使隐居在深山老林也不过是欺世盗名罢了。

第二很少有人能像陶渊明一样亲身躬耕陇亩，所以很多文人的田园诗总是隔了一层，就是因为他们不曾亲身体验。

他“种豆南山下”、“采菊东篱下”，他完全享受归隐田园的乐趣，他返璞归真，内心得到了真正的平静。

一心一意随缘起，一思一念入尘去。

真正的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

在宁静中回归自我，在淡泊中安度流年。

随心，安心，静心，一生最好的修行都藏在这三首诗中。

人生有太多的无可奈何，生活有太多的无能为力。

世事茫茫，这一生，我们会遇到很多人，经历很多事。

不求事事尽如人意，但求无愧于心。

尘路漫漫，岁月迢迢，且自安，且随缘，且静心，安享这一世雨雪风烟。