银烛秋光冷画屏：这首动人的《七夕》，作者可能不是杜牧

中国传统诗歌中的经典之作，很多都有了千百年的历史，从时间上来说，它们或许很远，然而在字里行间，我们却能感受到这些诗歌的优美，其中蕴含的情志，并为之感动，为之赞叹，以致口而成诵，使之成了我们生活中的一部分，距离仅在一纸之间。

但是历经千百年的流转，无数日月升沉，诗人原本的作品，可能在流传中被破坏，从而失去了原本的面貌，甚至连作者也混淆不清。例如《白头吟》此诗，一直以为是卓文君所作，可经过相关学者一系列的考证，却发现并非如此。

还有李白的《将进酒》，我们背的一直是“天生我材必有用”，但此句流传到清朝时，已有“天生我身必有财”、“天生吾徒有俊材”、“天生我材必有开”等不同的版本。后来在敦煌发现唐人的手抄本，上面则是作“天生吾徒有俊才”，并且题目也不是《将进酒》，而是《惜罇空》。

当然，谁也无法逆转时空，找到李白问一问原句到底是什么，只能以“唐代传抄李白的诗最为普及，唐人选本最接近李白的年代”为参考依据，从而以敦煌本为准。

杜牧也有许多诗存在不少争议，比如传唱千古的《清明》，很多学者认为不是杜牧所作，因为《樊川集》没有收录此诗，然而质疑者也没有证据能直接证明这非杜牧之作。相比之下，他另外一首作品《秋夕》，争议则比较大。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

这是一首宫怨诗。

蜡烛在银烛台之上，发出昏黄的光芒，在秋夜中恍惚明灭，屏风所描绘的华美图案，在烛火秋光中若隐若现。一位宫女独自坐卧在石阶上，用轻巧精美的团扇，拍打着身边点点流萤，夜色如水，清凉略有寒意。七夕之夜，牛郎织女银河相会，而宫女却只能静静地望着牵牛织女星，默然无语。

不得不说，这首诗无论是技法、辞藻、意境来品读，都是上乘之作。而杜牧在唐代诗人中，尤善七绝，《秋夕》说是他的作品，并无不妥，并且这种隽永清丽的风格，也和杜牧很接近。不过宋代的周紫芝却不这么认为，他在《竹坡诗话》中说道：

此一诗杜牧之王建集中皆有之，不知其谁所作，以余观之，当时建诗耳。盖二子之诗，其清婉大略相似，而牧多险侧，建多平丽，此诗盖清而平者也。

这番话的意思就是，《七夕》一诗，在杜牧的诗集中，和王建的诗集中都收录了，一般都是将其作为杜牧的诗。但是周紫芝认为更像王建的诗，因为他们二人的绝句，虽然都以清丽婉约出名，不过杜牧的诗风，比较险侧，王建的诗风则清丽偏向平和，这首诗，就是属于清丽平和的类型。

其实周紫芝这种以诗风判断的做法，是不可信的，毕竟诗人写诗有感而发，又非流水线作业，不可能保证每一首诗都是同样的风格。

近代学者黄永武从诗集本身来鉴别，则比较可靠，据他考据，杜牧诗集有本集、别集，在别集之外，还有外集。本集，是杜牧的外甥裴延翰所编，他是根据杜牧的手稿所编撰的，所谓至亲之人，并且时间相隔较近，所以杜牧本集所录的诗更为可靠。

他的别集，则是北宋学者田概编录的，其外集，则是北宋人四处搜集杜牧之诗编录的，而这首《秋夕》，只是收录在杜牧的外集之中。在宋代和明代，王建的诗集中，均有此诗，如明嘉靖刻本《中唐诗·王建集》，不过到了清朝编录的《全唐诗》中，此诗只录杜牧名下，王建则不录。

所以说，这首动人的《七夕》，作者是王建还是杜牧，尚不能确定，如今学者，偏向杜牧之诗更多一些，所以选本和诗词相关书籍，都是以杜牧为作者。