文艺复兴时期，人们眼中的“封建迷信”是什么？
我们在上一篇文章里，介绍了中世纪前期（6-10世纪）的绘画风格，解析了那些看上去很“丑”但是也有自身的存在意义的那些绘画。
（大家可以看看，再回顾一下）
但即便如此，大家还是会觉得中世纪的作品不好看，不符合现代人的审美。
《圣马太》 出自《兰斯大主教埃博福音书》 816-835年
这种风格大家接受不了的确可以理解
但是，中世纪的作品，并不全都是这种不太符合我们现代人审美的作品。
还有一类艺术，叫做“哥特式艺术”，它在中世纪显得比较“特立独行”，因为它们不仅具有实用性，还能给人美的体验。
中世纪的“哥特式艺术”以“哥特建筑”为主，例如我们熟悉的巴黎圣母院、米兰大教堂等等天主教堂，就是标准的哥特建筑。
沙特尔圣母大教堂 始建于公元1145年
它还具有一点罗马式建筑的风格，是一众哥特式教堂的老前辈
巴黎圣母院 始建于1163年
代表着哥特式建筑风格逐渐成熟的标志性哥特大教堂
米兰大教堂 始建于1386年
真正意义上的哥特大教堂，不仅很“哥特”，也很“大”（世界第二大教堂）
即便从单纯的图片，我们也能体会到哥特建筑的壮美与瑰丽。按照常理，这种艺术，我们现代人都能够体会到美，文艺复兴的艺术家应该会对它充满赞誉吧？
然而，你猜错了。
“哥特式艺术”中的“哥特式”（Gothic）源于我们之前提到过的日耳曼民族中的一支：哥特（Goth）。
正如罗马人鄙视的将哥特人称为蛮族，文艺复兴的艺术家们也鄙视的将中世纪的建筑称为“哥特式”，意为野蛮的、不文明的、属于蛮族的艺术。
当年“推平”西罗马帝国的是哥特人
在文艺复兴时期，意大利人认为自己是罗马正统，“哥特人”是灭亡罗马的“蛮族”
因此，许多中世纪的哥特式教堂，哥特式修道院，都在文艺复兴乃至之后的新教改革中遭到了激进分子的破坏。这些人认为“哥特建筑”是来自中世纪的“遗毒”，是天主教留下的“封建迷信”。
18世纪，哥特式修道院的残垣断壁
（截图出自纪录片《哥特艺术》）
你可能会感觉到疑惑。哥特式建筑，到底是怎样一种建筑风格，建造它们的原因又是什么？明明是这么好看的建筑，为什么这么不受文艺复兴时人们的待见？
读完这篇文章后，希望你的疑问能够得到解答。
哥特式建筑是如何诞生的？
中世纪基本可以分成两个阶段。
中世纪的前半段（6-10世纪），那个时候西欧主要是农业社会，人们的生活质量低下，分封制导致社会财富大部分聚集在贵族与主教手上，普通平民每天只考虑如何填饱肚子。
中世纪早期的农户，只能靠手打麦子
同时教会控制了“文字”，导致中低层的人民绝大部分都是“文盲”，只能单纯的信仰基督教，而无法阅读和写作。
中世纪的福音书，基本只有贵族和宗教人士才会读和写上面的文字
这就是我们通常说的中世纪“黑暗时期”。
但是，从11世纪开始，中世纪现状发生了巨大转变，逐渐步入“黄金时期”。
首先东方先进的技术（改良磨坊、可深耕的铁犁）传到了西欧，使得产能大大增加，平民靠着种地，不仅能养活全家，还有富余的粮食可以用来交换，这样带动了贸易的兴盛。人们需要场地进行商品交易，商业得到发展，一些枢纽城市得到了扩展，各地的文化也得以交流贯通。
传统的欧洲磨坊，靠风力带动里面的装置磨碎麦谷，节省人力
同时，拉丁文垄断的状态也在11世纪得到了终结，当时英语、法语等语言的雏形已经诞生，各地的人们有了新的文字，可以传抄宗教经典，可以自己书写，再也不受拉丁文的限制。
几种常见的拉丁语字体
拉丁语实际上是从罗马文字演变过来，通过天主教在中世纪传播，文艺复兴之后彻底失去了文化土壤，不再演变，成为“死去的文字”。
换句话说，黄金时期的中世纪人，生存已不再是问题，他们终于有钱来追求精神上的享受了，而平民大众，也终于有条件能欣赏美好的艺术作品了。
而中世纪最大的精神依托是啥，不就是基督教吗？
因此，当时有钱的皇家、政府、组织，为了体现自己在信仰上的虔诚，开始投资教堂的建造，各类大教堂拔地而起。
人们首先学习罗马人的建筑风格，建造了一些罗马式教堂。这些教堂有着类似罗马建筑的结构，立柱，拱顶，长廊，都是当时罗马风格复辟下的产物。
圣塞尔南大教堂 始建于公元1080年
圣塞尔南大教堂内部
圣塞尔南大教堂与罗马建筑的对比
然而处于这个风潮下、位于欧洲北方的法国人，却不愿走寻常路。
他们并不局限于“抄罗马人的作业”，而是结合当时的文化现状，人民需求，在罗马式建筑的基础上，进行了一些改造。
这就是“哥特式建筑”。
圣德尼修道院大教堂 始建于公元1140年
从圣德尼修道院大教堂与巴黎圣母院开始，哥特建筑逐渐脱离罗马式，成为独立的建筑风格
“哥特式建筑”脱胎自罗马，但又融合了中世纪的一些特色，最终风靡整个欧洲，成为了中世纪黄金时期的代表建筑风格。
如何分辨哥特式建筑？
比起之前介绍过的拜占庭艺术中的教堂，哥特式教堂有着更为明显的特点：
1、天顶上有着分布规律，具有独特美感的拱肋与花瓣一般的尖顶拱门。
图为巴黎圣母院内部
2、建筑内部有着非常高的天花板和非常高的尖顶。
沙特尔圣母大教堂的内部，与下方对比可以看到天花板非常的高
沙特尔圣母大教堂的尖顶，左侧画风不一样，是因为那是后面新建的
3、建筑墙面上有又高又长的玻璃窗，以及非常漂亮的彩色玻璃花窗。
圣德尼修道院大教堂，红框位置都是窗户
圣德尼修道院大教堂内部的彩色玻璃窗
4、建筑绝大多数都是呈轴对称设计（但并不是绝对，也有非轴对称的哥特式建筑，只能说绝大多数）。
米兰大教堂正面图 非常标准且美丽的轴对称
只要记住这四点，基本大家都可以准确的辨认出哥特式建筑的风格。
然而，好奇心比较重的小伙伴肯定想要知道，为什么当时的人们要创造出这样一种独特风格的建筑物，如果要解答这个问题，就要结合历史背景来说明了。
这样设计哥特式教堂的原因
在基督教中，有一个“千禧年”的说法。
每一千年将迎来末日，为了拯救末日中的人们，基督会重新降临人世进行审判，将魔鬼与恶人投入地狱，将信徒与善人升入天堂。
因此，在公元10世纪，也就是第一个千禧年到来的日子，中世纪的人们首先渡过了一段人心惶惶的日子，谁都在担心世界毁灭，自己下地狱。
米开朗基罗的《最后的审判》即是以审判日为主题创作的壁画
可以看到途中有升天的圣人与下地狱的恶人
但随着第一千年的过去，大家睁开双眼，还是好好的迎来了第二天清晨。没有什么末日，也没有什么审判到来，平静的生活让中世纪的人们松了一口气，随即开始感谢上帝，感谢耶稣基督……
等等，他们难道没有“上当受骗”的感觉吗？
当然不会，在政教合一，民众精神被宗教高度统一的中世纪，绝大部分基督徒都不会产生怀疑的“异端思想”，而认为是耶稣基督带着他们渡过了末日，都是神子拯救了世人。
这种理解让中世纪的人们爆发出了一种虔诚的宗教热情，他们认为祈祷是有效的，基督在大家不知晓的情况下，带着他们渡过了第一次的“千禧年”难关。
带着“被拯救”的感激与“还愿”的心态，大量的信徒涌向教堂进行祈祷和朝拜，而教堂又哪里容得下这么多人。
当时还流行一种“朝圣”的行为，大量的信徒踏上前往圣地朝拜的路途，中途看到大教堂就会进去看看。
虽然当时已经有了罗马式的坚固大教堂，但众多的信徒依旧导致教堂门口人挤人，人推人。最后发生了大家一起堵在了门口，谁都没办法挪动半步的滑稽场景。
为了解决这个问题，当时中世纪的人想了一个解决方案：用最省的材料，造最多的教堂，让教堂遍布整个欧洲！
其实当年的修道院并不单单只有一座教堂，而是一个完整的建筑群
上图为克吕尼第三修道院教堂素描图
之前我们介绍过的罗马建筑，虽然利用了可以合理卸力称重的结构，但为了让那么庞大的拱顶不垮塌，墙壁还是建得又厚又稳固，这样其实是非常消耗石材和时间的。
（可以重温一下这篇文章：|艺术观光列车·四| 为什么这些教堂是圆顶的？）
之前介绍过的拜占庭风格大教堂：圣索菲亚大教堂
拜占庭艺术完整的继承了罗马风，可以看到整座建筑看上去就比巴黎圣母院要厚重很多
但中世纪的人想省材料啊，他们为了不破坏整个教堂的整体美感，就把墙面“打薄”，在墙壁上多挖一些“窗户”。
巴黎圣母院西面山墙
比起圣索菲亚大教堂，多了很多镂空的立柱与窗子
这样的墙壁，无法承受又高又重的拱顶，因此法国人开创了一个新的拱顶结构，叫做“四分拱顶”，用“拱肋”的结构，让拱顶的重量平均分摊到了两侧的墩柱上。
沙特尔圣母大教堂内部天顶
可以看到整个上方的重量沿着拱肋的方向被分散
这样墙壁不需要承受太大重量，立柱中间的墙面可以随便挖洞，只要承重墩柱足够坚固，拱顶就不会倒塌。
巴黎圣母院内部为六分拱顶，与四分拱顶原理相同
并且为了让墙面更加稳固，哥特式教堂还在外侧立起柱子，利用一种叫做“飞扶壁”的结构，让落在墙面上的重力也有支撑点。
巴黎圣母院的飞扶壁，让几乎完全镂空的墙体不至于倒塌（箭头为受力方向）
飞扶壁设计图
为了避免人流量太大，拥堵在教堂门口，建造哥特式教堂的人顺带把门也给挖大了。
依旧是哥特典型建筑巴黎圣母院的西面山墙
对比下方游客可以看到这仨门洞有多大
为了避免这种大型门洞不安全，导致垮塌，因此当时的人们以“拱顶”结构为基础，开发了“尖顶”。这种花瓣状的尖顶结构，让上面的重量更好的分散到了两侧，避免发生了因为拱顶上方承重不够而垮塌的惨剧。
这样的结构让从上方来的重量平均分散到两侧
在保证结构稳定的同时，保证建筑的美观
这种结构使得教堂内部的穹顶美观大气，整体建筑坚固牢靠，而且省材料。可谓是“美貌”、“实用”、“节俭”三者的完美结合。
同时，哥特式教堂毕竟是教堂。教堂是宗教的象征，必须要带点神圣感与气势感。建筑本身也要带点宗教上的寓意，让前来祈祷和朝拜的信徒们相信它就是“上帝的居所”，从而更加虔诚。
因此，保证了建筑结构已足够牢靠，中世纪人就开始在其他结构上搞事。
在外部，他们建造了又高又尖的尖顶。当信徒们在外部眺望教堂，发现教堂尖顶直达云霄，需要仰头才能看到全貌，让人不自觉的产生崇敬的心态。
尖顶的代表：科隆大教堂【德】（始建于1248年）
巴黎圣母院，位于建筑群中央的尖顶
同时，在基督教中，天堂是在“天空之上”的，因此，高高的尖顶让教堂触及天空，仿佛也就更加靠近了上帝，靠近了天堂。
提香 《圣母升天图》
