古代的故宫是怎么拨打110、119的？第四种方式相当智慧

古代的故宫是怎么拨打110、119的？

周乾

（本文部分内容载于《知识就是力量》2020年第7期）

位于北京市中心的故宫（今故宫博物院前身）在明清时期又叫紫禁城（图1），是皇帝执政及帝后生活的场所。故宫占地面积约72万平方米，含有房屋9000多间（4根立柱围成的空间称为一间房），建筑群外围有10米高的城墙，城墙外还有50余米宽的护城河，是北京城内的“城中之城”。故宫建筑地位的重要性，以及建筑使用者的身份特殊性，使得故宫在防火、防盗等方面有着极其高的要求。一方面，故宫的古建筑以木结构为主，建筑采用木梁、木柱、木屋架作为核心骨架，外面还饰以油饰彩画，很容易产生火灾；另一方面，为防止古代皇室人员的安全受威胁，及时发现、阻止外敌或刺客入侵极其重要。古代的科技水平没有现代发达，皇宫内一旦出现警情时，古人无法采取现代社会报警方式——通过拨打110、119号码的电话来报警。那么，古代故宫的护卫人员有什么方法来报警并及时传达讯号呢？以下进行解读。

图1 紫禁城古建筑群

方法一：口头传递。紫禁城内有大量的值守人员和护卫军，日夜进行巡逻，一旦发现警情，则立刻通过口头传递方式报警。在清代，为便于紫禁城内的护卫人员之间及时互通信息，还有“传筹”的做法。所谓“筹”，就是一根木棍，护卫人员通过交接“筹”来报平安。在中国国家博物馆还珍藏有一幅清代的《紫禁城传筹图》。该图显示，在清代紫禁城里，紫禁城内的汛地（哨所）至少有58处，每天晚上有官兵656人巡逻，在紫禁城内有5条固定的路线进行夜巡，值守官兵通过传递筹的方式来进行信息联络，一旦有警情，立刻大声喊话，及时传达警情。如清代官书《国朝宫史》卷四记载，乾隆二十六年（1761）农历九月初四凌晨，寿安宫内遮阳的草席着火，被传筹巡逻的护军发现，护军急忙大声呼喊值班的太监灭火。另末代皇帝溥仪在《我的前半生》的第二章里，写到了“每当夕阳西下，禁城进入了暮色苍茫之中，进宫办事的人全都走净了的时候，静悄悄的禁城中央—乾清宫）那里便传来一种凄厉的呼声：‘搭闩，下钱粮（下锁），灯火—心—’！随着后尾的余音，禁城各个角落里此起彼伏地响起了值班太监死阴活气的回声”。这种互相口头传递的方式，是古代故宫护卫人员报警的重要方式。

方法二：摇铃。在故宫城墙与护城河之间，有一排排的长房（图2），它们在明代被称为红铺，在清代改称为围房。这些长房之所以最初被称为“红铺”，主要是因为它们的墙面颜色为红色。明代红铺主要充当哨所功能，内有哨兵负责守卫皇城的周边。各红铺之间的哨兵，通过铜铃的方式来传达警情。如明代宦官刘若愚撰写的《酌中志》卷十七载有“墙外周围红铺三十六处。每晚有勋臣一员，在阙左门内直宿，每更官军提铜铃巡之，而护城之河绕焉”。从这段话可以看出，明朝时期紫禁城外有曾36处红铺，每天都有大臣在午门以东的阙左门值班，并负责安排士兵带着铜铃巡逻，如果发现警情，则摇铃报警。清代雍正时起，红铺被改称围房，除了用于哨所外，还用于存储档案、紫禁城内生活用品，同时还是激桶处的所在地。“激桶处”其实就是今天的消防队。“激桶”是一种灭火工具（图3），类似于今天小朋友的玩具水枪，通过大小两个竹筒相套，首先由小竹筒吸水，在需要灭火时将水推出即可。“激桶”体型不大，但使用方便，而且中国古建筑多为低矮造型，一旦由火警，古代消防人员使用激桶可较好地发挥灭火作用。据清代光绪朝《钦定大清会典事例三》之《内务府三十三》记载，东华门、西华门外空闲地围房内，曾经各安放激桶四架，每天都有官员率领消防队员值班，一旦紫禁城内发生警情，消防人员接到报警后，立刻进入紫禁城内灭火。而紫禁城外消防人员接到警情的方式，则主要通过摇铃传达。由上可知，摇铃是紫禁城报警的工具之一。

图2 东华门外的围房

图3 清代晚期类似激桶的水铳

方法三：信炮。信炮即通过炮声来传达讯号的警报方式，清代在京城采用。清代满族统治者在盛京（今沈阳）时，要求清军以鼓为号，发生紧急情况时，以击鼓来紧急集合。顺治元年（1644），清军入关，满族统治者进入紫禁城，并开启了清朝统治。由于京城幅员辽阔，顺治帝下令在紫禁城北面的煤山（今天的景山）安放信炮，以传达警情。顺治十年（1653），顺治帝考虑天下太平，重大警情不多，因而下令把信炮位置移到了紫禁城西北角的北海白塔山上，下令在白塔山上安放信炮（图4）五门，立旗杆五根，如遇到紧急情况，放炮为号。另京城内九门（朝阳门，崇文门，正阳门，宣武门，阜成门，德胜门，安定门，东直门，西直门）亦各有信炮5门，白天挂黄旗，晚上悬灯笼，随手候命。只要白塔一放炮，内九门也跟着放炮，发出警报讯号。一旦放炮，紫禁城的护卫按如下规定集合听令：凡是不值班的大臣和侍卫，率领本旗亲军营兵，镶黄旗在东华门外集合，正黄旗在西华门外集合，正白旗在神午门外集合；内务府参领、佐领率兵在神武门外集合，都统、前锋护军统领在午门外集合，各王公门上章京、护军等集门府听候传唤。根据清嘉庆年间《白塔信炮章程》记载，清初期信炮由八旗都统管辖，乾隆八年（1743）改由布军统领管理，并设总管1人、信炮官8人、领催4人、炮手8人、步兵16人。

图4 白塔山信炮

方法四：石别拉。“石别拉”为满语，汉语意为“石海哨”，属于清代警报系统。石别拉利用了紫禁城内大量使用的栏板望柱头改造而成，且主要利用莲瓣形状的望柱头进行改造（图5）。望柱俗称栏杆柱，是我国古代建筑和桥梁栏板和栏板之间的短柱。普通的莲瓣望柱头内部是实心的，而清代工匠在制作石别拉时，将其内部挖空，犹如一个空心葫芦。据史料记载，清顺治命侍卫府在外朝、内廷各门安“石别拉”，分多围布置：乾清宫、坤宁宫、宁寿宫、慈宁宫为内围；神武门、东华门、西华门为外围；乾清门、景运门、隆宗门为前围；三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）、协和门、熙和门为后围。每当遇到外敌入侵、战事警报或是火灾，护卫人员将约10厘米长的“小铜角”（一种牛角状的喇叭）插入石孔内使劲地吹（图6），石别拉便会发出“呜、呜”的类似螺声的警报声，浑厚嘹亮的声音传遍整个紫禁城。宫中其他人员听到警报声后，立刻备好武器，在指定地点集合并开展防御行动。石别拉在建筑学上也具有一定特色。它巧妙地利用了紫禁城各个庭院内的栏板望柱头作为警报装置，兼有欣赏和实用的双重功能。一方面，这些望柱头形状和纹饰未受到改变，在紫禁城内起到了很好的装饰作用；另一方面，通过对部分望柱头开孔，使之成为警报器，这些望柱头又起到实用性功能。由于历经数百年，部分石别拉的孔洞被泥土堵塞或替换成实心望柱头，因而如今故宫内的石别拉已不多见。但是石别拉的应用，可以说是紫禁城建筑艺术与建筑智慧结合的一个典范。

图5 石别拉照片

图6 石别拉使用示意图

明清时期的故宫内，主要通过上述四种方法来传递警情，使得各种突发事件得到及时处理。1914年5月，故宫内的第一部电话在武英殿内的古物陈列所开通。从此以后，故宫内的警情多用便捷的电话来传达了。

转自腾讯新闻