李白的一生凄凉吗？可能我们都想错了
李白诗意与不甘没落的一生
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李白是我国伟大的浪漫主义诗人，我们从小就称他为“诗仙”，我相信我们身边的每个人都会随口背诵两句李白的诗篇，比如那首著名的《静夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白的一生可以用诗意来表达，也可以用凄凉来描述。在李白六十三年的生涯中，他为了实现自己治国济世的政治理想，不断的拜谒可能会帮助自己的人，然而这些所谓的达官贵人并没有给予李白实质性的帮助。但是在李白多次拜谒无果之后，他并没有放弃自己的政治理想，反而以此来激励自己进一步增加自己的才华，甚至在去世之前也依然在不断进行努力直到生命的最后一刻。
如果让我用两句诗来总结李白的一生，那么李白的开端是：“大鹏一日同日起，扶摇直上九万里”，这是李白在年轻气盛之时为激励自己所做的一首诗，也是在初始谒见失败之后的作品。而“大鹏飞兮振八翼，中天摧兮力不济”是李白的绝命诗，从中可以看出李白心中的无奈与不甘。从年少轻狂时期的大鹏，到年末无奈时期的大鹏，此中对比可见一斑。大鹏是李白一生想要化作的神物，也是庄子文中代表理想和目标的化物，李白借大鹏也是表明自己的理想和报复。
李白是从四川经长江向东出蜀的，虽然李白的目标是当时的首都长安，但是李白并没有选择直接去长安，而是选择今天的南京和扬州一带，为的是先让自己在江南一带出名，之后再拜谒可以引荐自己的人。李白经长江出蜀，一路上经过了重庆，岳阳，后来在金陵和扬州待了很长时间，在金陵和扬州的那段时间里，李白作了很多脍炙人口的诗作。
李白在初出四川到达金陵的那段时间里结交了很多的朋友，和他们一起游历了许多的名山，李白当时年少气盛，一掷千金，结交那么多志同道合的朋友也是自然。从《金陵酒肆送别》这首诗就可以看出李白当时洒脱快活的生活，“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”此外还有《少年行》一句来证明李白的洒脱快活：“落花踏尽何处游，笑入胡姬酒市中。”
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李白在金陵待了一段时间之后便去了湖北安陆，并在那里安了家，在安陆安家的原因有很多，最重要的是安陆距离洛阳和长安很近，如果李白愿意，他可以随时进京。此外，安陆有李白的族亲，在这里李白可以得到很好的照料。与初出四川的李白不同，此时的李白已经没有一掷千金的财力了，他需要族亲的帮扶。李白在安陆娶了已故宰相许圉师的孙女许氏，许氏为李白生了一儿一女，他们的生活也算美满，只可惜许氏去世太早。
在安陆之时，李白曾去过长安拜谒当时的达官显贵，但是最终也没能得到自己想要的结果。在长安受挫之后，李白先是消沉了一段时间，之后便离开长安游历陕西一带的名山，在这一个时期的作品个有很多都是诉说自己郁郁不得志的内心，比如《行路难》中的“大道如晴天，我独不得出。”《梁园吟》中的“东山高卧时起来，欲济苍生为应晚。”梁园既今天的河南商丘，李白在此都留了很长时间。此时的李白已经三十有余了，除了感叹自己怀才不遇，也有对时光易逝的感叹，比如《黄河走东溟》中的“人生非寒松，年貌岂常在？”
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天宝元年（公元742年），李白四十二岁了，在贺知章的引荐之下，李白终于获得了一个进宫面见圣上的机会，李白觉得自己的抱负终于可以实现了。在宫中的欢迎宴会上，唐玄宗对李白表示了极高的礼节，而李白面对玄宗的问题也是出口成章，应对自如。晚宴结束之后，李白成为了玄宗身边的一个翰林，而这个翰林的主要工作就是为皇帝作诗作赋，最大的作用也就是为了皇帝开心。
经历了二十年追寻政治的李白刚开始对自己的这份工作很是开心，做了很多关于自己内心活动的诗歌，但是经过一段时间之后，李白开始厌倦了这种毫无用处的生活，这种生活与自己的政治抱负相差甚远，李白同时也见到了在底层所见不到的景象。
唐玄宗穷兵黩武，随意与边界的少数民族开战，引得官兵死伤无数，妻妾独自思念丈夫，所以也有了那首著名的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”以及那首《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。”这也是李白少有的现实主义题材诗。
其实李白在宫中的日子也不好过，因为玄宗对李白的喜爱引起了高力士对李白的嫉妒，高力士变向贵妃诉说李白的种种不好，最后玄宗在这两个人的挑唆之下渐渐的疏远了李白，而李白面对这样的情形也很无奈，只能表达在自己的诗中。比如《夜坐吟》：“冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。金缸灭，啼转多。掩妾泪，听君歌。歌有声，妾有情。情声合，两无违。一语不入意，从君万曲梁尘飞。”词中的妾就代表了李白当时的处境。《玉壶吟》：“君王虽爱峨眉好，无奈宫中妒杀人。”这首诗便直接点名了宫中的残酷。但是李白作为一个放浪形骸之人，怎么可能容忍这样的猜忌，与其这样不如离开，正所谓“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”
李白是爱酒之人，也是一个嗜酒如命的诗人，如果没有酒恐怕也没有那么多的传世名作，酒是李白放飞自我的一种方式，醉酒后的李白半人半仙，放浪形骸，颇有仙风道骨之感。代诏翰林时，李白作了《月下独酌四首》，从中我们便可看出李白对于酒的态度。其一：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”其二：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”
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在宫中不得志的李白终于向唐玄宗请求回乡，而唐玄宗也没有挽留，直接赐金放行，离开长安的李白并没有直接回乡，而是来到了宋地，既现在的河南商丘，此地距离李白新家山东并不遥远。离开长安，离开玄宗并不是李白想要的结果，李白离开也是迫不得已，在游历宋时送给友人的一首诗足见李白当时的心情：“我本不厌世，世人自弃我”，这其中也表达了李白出世的想法。
也是在同一时间，杜甫和李白在一起共同游历了宋，后来杜甫西去长安，在分别的时候李白为杜甫作了一首送别诗来表达对杜甫的情谊：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”而杜甫也为李白作了许多首诗歌，其中一句“醉眠秋共被，携手日同行”，足以看出此二人的深厚感情。
李白离开长安时已经四十好几了，难免会有时光易逝的感慨，其中一首《长绳难系日》充分表达了李白此时的思想感情：“长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。”李白是古代传统知识分子的典型代表，一生追求政治抱负，每一次拜谒都是以失败告终，但是每一失败之后都会被自己的诗歌再次激励，然后继续寻找实现抱负的机会，他们就像暴风雪中的松树一般，即使再多的积雪也无法将他们折断，百折不屈即是他们。
在宋城游历结束之后，李白再一次来到了富庶的江南，来到了李白离开四川到达的第一个地方金陵，李白不会忘记金陵，也不会忘记当初是怎样的豪言壮志，但是这一次的李白消沉了，终日过着纸醉金迷的生活：“金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直度西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”就是李白那段时期的最好写照，但是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，即使终日大醉也无法消磨李白心中的愁苦，甚至连望一望长安的方向也成了愁苦的来源，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。
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李白在金陵游历结束之后曾接受朋友的邀请去了幽州安禄山的地盘，本来想要在此地谋求一官半职，但是到达幽州之后，李白便看透了安禄山的野心，作为一方节度使，安禄山招兵买马，拥兵自重，准备造反，而玄宗在长安整日与杨贵妃戏耍，整个皇宫上下充斥着一片天下太平的假象。李白对当时安禄山的情况作了许多首诗歌，但是当局并没有听到李白的心声，而李白面对这个现实也是既无奈也无助，只能看着安禄山造反。安禄山反后，李白自南而上在商丘把自己的妻子接到了庐山，准备过隐居的生活，可是在庐山的李白又得到了一个实现政治理想的机会，在扬州的永王得到玄宗的旨意，招兵买马准备对抗安禄山。
永王手下有众多幕僚，听说李白的事迹之后便派人三次前往庐山邀请李白进入自己的幕僚集团，但是李白前两次均拒绝，最后一次在朋友的相劝之下才离开庐山。其实前两次李白拒绝的理由和妻子宗氏有很大的关系，宗氏担心李白此去的安危，所以极力劝阻李白，但是最后李白还是执意下山，从中可见李白一心想要报国的决心。《赠韦秘书子春》：“谷口郑子真，躬耕在岩石。 高名动京师，天下皆籍籍。 斯人竟不起，云卧从所适。 苟无济代心，独善亦何益。 惟君家世者，偃息逢休明。 谈天信浩荡，说剑纷纵横。 谢公不徒然，起来为苍生。 秘书何寂寂，无乃羁豪英。 且复归碧山，安能恋金阙。”即是李白加入永王幕僚时所作。《别内赴征三首》是告别妻子宗氏所作：“王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。”
但事情的发展却超出了李白的预料。玄宗命永王招兵买马，扩充军事实力，而已经自立为皇，拥玄宗为太上皇的肃宗（太子，永王的哥哥）却担心永王拥兵自重，重新上演安禄山的剧情，所以在还没有平定安禄山之前就把永王给灭掉了，而永王也在逃跑途中被捉。李白在镇江附近逃走，后来便回到了江西，面对这样的结果李白也是痛心不已，眼看自己报国的机会已到，无奈同室操戈。
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安禄山被平定之后，肃宗追查与案件有关的人，李白被判流放夜郎，报复没实现反倒被流放，可以想象李白当时的心理。
被判流放之后，妻子宗氏曾向当地的执政者求情，但是无果。而李白也在狱中作了《万愤词投魏郎中》、《上崔相百忧章》为自己开脱，但仍然石沉大海。后来肃宗大赦天下，李白才免除了被流放的刑罚，而当时李白已经走到了重庆。李白被赦之后顺长江而下，回到了江西，也有了我们熟知的那首名作《早发白帝城》。
李白遇赦之后作了《江上吟》“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”此时的李白几乎走到了人生的尽头，他不再相信神仙，不再相信隐逸，开始坚持文学的创造，李白认为只有文学成就才可以永世长存。《庐山谣寄卢侍御虚舟》是李白后期作的一首诗，这首诗基本上回顾了李白自己的前半生和平生喜好，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”
人到暮年总是会有非常强烈的思乡情感，即使是最浪漫的诗人也避免不了，李白在去世的前几年作了一首《宣城见杜鹃花》“蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”，集中表达了自己的思乡之情，但是李白直到去世也没能回到四川。
李白在去世之前把自己的手稿全部交给了自己的叔叔李阳冰，委托自己的叔叔为自己作序。李阳冰所作的关于李白的序也是我们现在研究李白主要的参考资料。
李白死前有绝命诗一首，名为《临路歌》，首句便是“大鹏飞兮振八翼，中天摧兮力不济”，和李白早期作的那句“大鹏一日同日起，扶摇直上九万里”形成了鲜明的对照，李白之决绝，反映了他悲剧性的一生，去世之时李白六十三岁，并无后人，愈加凄凉。
李白是我国伟大的浪漫主义诗人，杜甫是我国伟大的现实主义诗人，他们曾经一同出游，李白是杜甫仰慕的对象，但是此两人的命运同样可以用坎坷来形容，但是他们并没有放弃过自己的抱负，为了实现自己的政治理想进行了不断的努力。
李白的一生是矛盾而又充满神奇色彩的一生，尽管现实虐他千百遍，但是李白依然对待自己的理想如初恋。李白是一位理想主义者，所以他才有力量为自己的目标奋斗一生，百折不挠，这才是我们要从这位诗人身上学到的品格，永远做自己喜欢的事情，即使要为之奋斗一生，也在所不惜。
转自腾讯新闻
