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别让人生像音乐一样缥缈

2020-07-17

《庄子》寓言“黄帝论乐”

把所有事情看成已经过去,跳过事情直接做人。

黄帝论音乐之道

北门成问于黄帝曰:“帝张威池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。”

帝曰:“女殆其然载! 吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。……一死一生,一愤一起,所常无穷,而一不可待。女故惧也。吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明。其声能短能长,能柔能刚,变化齐一,不主故常。在谷满谷,在坑满坑。……女委蛇,故怠。吾又奏之以无怠之声,调之以自然之命。故若混逐丛生,林乐而无形,布挥而不曳,幽昏而无声。(《庄子.天运》)

庄子说:

北门成听见黄帝在广漠的原野上演奏成池乐曲,开始时感到惊惧,再听时觉得松弛,听到最后却觉得迷惑,精神恍惚,疑惑不定,不知所措,便问黄帝这是为何?

黄帝说:

“我以人情来弹奏乐曲,以天理来伴演,以仁义来运行,以天道来确立。乐声终结而寻不着结尾,乐声开始而寻不着起头,一时消逝一时兴作,一时停止一时升起,变化方式无穷无尽,所以你感到惊惧。

我又用阴阳交和来演奏,用日月光辉来烛照,约制情欲,凝守精神,乐声悠扬,节奏明朗,形体充满而内心却又好像不复存在,所以你觉得松弛。

“我用忘情忘我的境界来演奏,用自然的节奏加以调和,音调混同驰逐相辅相生,如众乐齐奏而不见形迹,昏暗而无声响,处于幽暗的境界,或以为它消逝,或以为它兴起,或以为它实在,或以为它虚华。所以你迷惑不解。迷惑才醇和无识,才合于道,到这境地、就与道融合相通了。”

跳过事情看人

庄子这个故事借乐说人,传承了黄帝人生之道的三个境界。

第一个境界是人情世故。熟知为人之道当然也是境界,并且是一大境界。要在众人中相处,委实不易!人情人情,要有情,这样人与人可以相处。否则谁都冷冰冰,只好兵刃相见。如果说世上还有化腐朽为神奇之事,那么就是一个情字。世故,世故,要把所有事情都看成已经过去,跳过事情直接做人。把一切事当成故事听,要让它活而远离,不要它死而缠身。

手巧不如手

第二个境界是太和。其要旨为:调和阴阳,缓慢操作。调和的关键不在于手巧,而在于手狠。大风要把小羊吹下山崖之际,你要狠狠握住小羊的腿。

忘情

第三个境界就是忘情。关于这一点,其要旨是:忘情不是忘掉情,而是忘掉遗忘这回事,不刻意去忘,自然忘掉。庄子把这叫做“忘忘”。

(皇帝手中琴三奏而成曲,北门成始终不得要领。皇帝告诉他不得要领是正确的,听傻了就会心灵专一,始可接受。要是越听越明白,就会失弹者之意。你好像越听越明白,其实是兜了一圈回到自己,并无进步。)

转自腾讯网

责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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