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从东汉到宋代,再从雍正到溥仪,中国眼镜原来有这么曲折的历史!

Image 2020-07-05

疫情期间,全国开启网课模式,高强度使用电子设备,不知今年的近视率是否会迎来爆发式增长。

现代人近视了,需要去眼镜店配一副近视眼镜,那古代人近视了,应该怎么办呢?

宋代叶梦得《石林燕语》卷十记载:

欧阳文忠近视,常时读书甚艰,惟使人读而听之。在政府数年,每进文字,亦如常人,不以为异。贵人真自有相也。

欧阳修已经近视到读书都很困难,只能听书,这放在今日恐怕得有七八百度,已经极大地影响了生活。

苏辙在《夜坐》中写道:

“少年读书目力耗,老怯灯光睡常早。”

可见苏辙年轻的时候读书过于用功导致视力下降。

杜甫在《小寒食舟中作》中写道:

“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”

当然,杜甫说的应是“老花”,只是在那个时代,大家尚缺乏“近视”、“老花”、“弱视”的概念。

这个阶段没有现代意义上的眼镜,但是已经有了后来制造眼镜用到的玻璃透镜。

东汉王冲在《论衡》中提到了“阳燧”,东汉王室刘荆墓出土的金圈嵌水晶放大镜,1974年至1977年间,安徽省亳县博物馆在发掘两处东汉墓葬时,共出土了五枚玻璃凸透镜片,这两处墓葬的主人均系曹操的宗族,这五枚玻璃凸透镜片经过研究,发现全都聚焦取火,其中两枚还能映物放大。

图源参考文献

到了宋代,水晶镜片已经常常用于生活实践中取火,许多玻璃透镜被打制得非常精美,广泛用作装饰,但是其放大的功能往往被用来阅读特别细小的文字,未得到更加充分的发展,也就没有出现现代意义上的眼镜。

中国有明确记载的眼镜是15世纪自西方传入,西方最早的眼镜发明于14世纪,实际上就是连接在一起的两枚可以折叠的镜片,一张1380年的圣保罗画像上用的正是这样的眼镜。

明清时期对眼镜的称呼有两种:

一是叆叇(ài dài),它是阿拉伯语uwainat(眼镜)的读音。

早在《楚辞》中就有了叆叇一词:“时叆叇其曭tǎng莽兮,召玄武而奔属”,这里的“叆叇”指的是光线昏暗之状,本与眼镜毫不相干,但后来竟成为了眼镜的通称,甚至连日本的《倭汉三才图会》也称眼镜为叆叇。

《倭汉三才图会》1712年成书,是日本首部百科辞典,涵盖天文、地理、人物、植物等多方面的内容

二是眼镜。

孔尚任在《桃花扇传奇》之《迎驾》一出中,就写到:“腰内取出眼镜戴。”乾隆五十六年(1791),在正大光明殿大考翰林,诗以眼镜命题。

而说到眼镜就不得不提批谕“赐你眼镜两个,不知可对眼否”的雍正皇帝了。

众所周知,雍正皇帝在位期间十分勤勉,每天只睡四个小时,坚持亲自批阅大批奏折,这也使得他的视力并不好,而清朝已经有了眼镜,雍正就这样走上了“眼镜达人”的路,仅雍正元年到雍正七年,他就有35副眼镜之多。

图源故宫淘宝

据造办处档案记载:“将水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜,每样多做几副,俱要上好的。”除了用料要上乘,雍正还要求按照十二时辰来定做眼镜,若拍摄一部“紫禁城十二时辰”,那雍正皇帝每一时辰的不同眼镜绝对成为爆款。

眼镜传到中国后经历了几个阶段的发展。

首先,从镜架上看,经历了从无镜腿到以“绫绡联之”到金属架。

下图是中国国家博物馆所藏明仇英的《南都繁会景物图卷》(局部)。

请在图中寻找一位戴眼镜的老人!

这个人就坐在画面中下部“兑换金珠”旁。

图源网络

上图中老人用的眼镜是没有镜腿的。江苏吴县清代毕沅墓中出土的眼镜,镜架是黑漆木框,已装有供系结用的丝绦。再后来发展出了金属镜腿,这类眼镜常在架鼻梁处镂空祥瑞图案,以图一个吉利。

图源参考文献

系绳的眼镜,图源上海眼镜博物馆

其次是镜片。最初的眼镜其实是老花镜,明代张宁在《方洲杂言》中说:“老人目昏,不辨细字,张此物于双目,字明大加倍。近者,又于孙景章参政所再见一具,试之复然。”可见是老人不辨小字时使用。

到后来我国能自主琢制镜片了,眼镜逐渐流行,有了近视镜,深浅度数也渐渐齐全了。清代杨米人所写《都门竹枝词》中说:“车从热闹道中行,斜坐观书不出声。眼镜戴来装近视,学他名士老先生。”可见,近视眼镜后来还和名士老先生联系在一起,形成了一种社会风气。

虽然现在人们常戏说戴眼镜之人为“文化人”,但还是科学用眼,避免近视得好!

参考文献:

1.王燮山:《亳县曹操宗族墓葬出土透镜的初步研究》,《自然科学史研究》1987年第6卷第1期。

2.孙机:《中国早期的眼镜》,《文物天地》1988年第3期。

3.南波:《江苏吴县清毕沅墓发掘报告》,《文物资料丛刊》1977年。

2.《你不知道的事:没想到雍正居然是这样的眼镜控》

3.《古代人的眼镜长什么样》‍

转自腾讯网

责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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