端午节“快乐”vs“安康”之争，背后竟有这么多学问

又到了一年一度的端午节了，说起端午节，大家最先想到的应该就是吃粽子、赛龙舟、以及纪念爱国诗人屈原，其实，端午节也是我国传统的祭祀节日。正因如此，近些年来，网上有不少网友有对于端午节互相祝福时到底该说“端午节快乐”还是“端午节安康”的争论，到底是怎么回事呢？今天万寿菊就给大家好好讲讲这背后的原由。

端午节习俗

端午节中国四大传统节日之一，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等习俗。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。

端午节各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。

为什么端午节不能说“快乐”要说“安康”

端午节的起源，跟屈原投江是分不开的，所以端午节就和纪念、忧伤等字眼联系在了一起。据史料记载，端午这一天，伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。

(一)屈原投江

为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

(二)曹娥寻父尸

东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江嚎哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，向人群而祭之。

(三)伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节祭祀伍子胥。

综上所述，在很多人看来，端午节是祭日，便不能太过于欢庆，因此互道“快乐”，显得很不合时宜。

而且就时令节气来说，端午节即农历五月初五，是夏季（午月）开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人。

古人认为五月的这个月份很不祥，因此民间才有了端午节要喝雄黄酒、带香囊、挂菖蒲和艾草等习俗，甚至有些地方还会挂五毒图和钟馗的画像。

所以非遗专家杨广宇教授说，要扫扫盲了！不是所有节日都互祝快乐，如清明节、端午节，只能互送“安康”。

说“端午快乐”很正常

此语一出，很多网友也有不同的意见，他们表示：首先端午节最早的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。因此在端午节，“快乐”并没有错，而强调必须说“安康”的那些人，反而有故作高雅之嫌。

北京大学中文系教授张颐武质疑“端午节不能祝他人快乐”的说法。张颐武说：“其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。”他引用歌谣“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”的句子驳斥道，这有什么不能快乐的。乐观和开朗也是这个节日的应有之义，无须太拘泥。

同样的，西南大学文学院副教授王倩予认为，说“端午节快乐”是很正常的。“人们本身接受的固有文化观念和自己对节日的内心感受是有距离的。”王倩予说，一些传统节日在历史发展过程中被附加了很多带有倾向性的东西，比如说屈原投江这种悲壮的情节，这是当时的掌权者希望这种爱国意识内化在人们心里。而现代社会过于强化这些东西并没有太大的意义。相对于历史人物和故事，人们对节日的理解和感受更有意义。

其实，万寿菊认为，无论是说“快乐”还是说“安康”，大家的寓意是好的，这就足够了，借着这场争论，让我们懂得了很多端午节背后的文化和典故，这远比争论本身更为重要。

最后，万寿菊祝愿各位朋友端午节“快乐”且“安康”！