韩愈：如果我只“传递正能量”

作者：艳若桃李

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韩愈出生于768年唐代宗大历三年。三岁没了父母，跟随长兄长嫂生活。可是没几年，长兄也去世了，好在“长嫂如母”，带领着他和侄子到处逃难。“就食江南，伶仃孤苦”是韩愈对童年生活最深刻的记忆。

但不管幼年生活多么艰难，如母的长嫂，艰难竭蹶，竭尽全力，想尽一切办法让他和侄子读书。韩愈也知道家道的振兴，只有科举一条路，所以特别珍惜不易的读书机会，刻苦好学，寒窗苦读十几年，让他“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。

但让人没想到的是，满腹经纶的韩愈，四次科举，三次落榜，第四次才考了个第十三名进士。接下来，博取做官资格的博学鸿词科考试又是三试而不中。这结果，不是他能力不行，而是考试不公平。

有人明目张胆地走后门，有人结交权贵冒名顶替，还有人，暗通款曲标好了名次和价格。像他这种无背景，无钱无权的平民家庭子弟，只好一次次满怀希望地参加考试，一次次失望满怀地落榜。

韩愈愤懑又无奈，只好将满腹委屈，写在一篇篇托物言志的散文和诗中，借龙、马、蛙、猪、蚂蚁等各种各样的动物，写出心中的困惑和不平。

但百无一用是书生，他的不平则鸣，没有引起大老板的一点点注意，只引起了几个喜文好才的节度使的注意。他们聘韩愈做幕府。虽然寄人篱下，但锥子在布袋中，锐利的才华锋芒是藏不住的。

六年间，他从为他人做幕僚做到了四门学博士（类似于大学讲师）的位置，他的文章，他的政绩，他的才能一一俱现，终于引起了大boss的注意。他调韩愈回京城。在他身边做监察御史，中书舍人等官职。这一个个大官衔，标志着识货的“伯乐”终于出现了。

韩愈：如果我只“传递正能量”，不托物言志，宁默而生，有人请我做幕府吗？我能有机会被大老板赏识吗？我的“古文运动”能初露端倪吗？

2

817年，淮西节度使吴元济造反，派刺客暗杀了当朝宰相武元衡。朝野震动，群臣就“战”与“和”的问题展开了激烈讨论。

关键时刻，韩愈上了一道奏折《论淮西事宜状》，让唐宪宗下了“战”的决心。在刺杀案中受伤的裴度临危受命，前往淮西平叛，韩愈以行军司马身份随征。

能文能武的韩愈，向裴度献计，趁吴元济老巢蔡州防备空虚，偷袭蔡州，活捉叛将。裴度采纳，果然一举平叛。唐宪宗高兴之余，命韩愈撰写《平淮西碑》以记平叛胜利。

韩愈斋戒沐浴，推敲文字，用庄严笔意，写出了别具一格的一纸雄文，歌颂圣君贤相名将勇士的功业，昭示百代。唐宪宗命人刻在三丈高的碑上以示嘉许。

韩愈：如果我只“传递正能量”，顺应多数人不战而和的意见，朝廷能有平定判乱的胜利吗？我能有机会撰写著名的《平淮西碑》文吗？

其实我也不懂什么是正能量，我只知道，一个人，要为国家尽力，为百姓负责，修身，齐家，治国，平天下，是我一生的信念，哪怕为此逆主拂意，得罪人，也在所不惜。

3

公元819年，唐宪宗在京城掀起了一阵信佛的狂潮。“上有所好，下必甚焉”，万民效仿，举动疯狂。官员逢佛必拜，献财献礼，民众烧顶灼臂，杀子献女。目睹民众对佛走火入魔的怪状，韩愈痛心不已。

皇上要恭请法门寺的佛骨进长安城了，他终于忍不住，奋笔疾书《论佛骨表》加以谏阻。在此文中，他言辞激烈，说迎佛拜佛的朝廷，国运都短寿，不迎不拜的朝廷，国运反而长寿。

这话了得！这不是咒我大唐和皇帝吗？唐宪宗气得不当伯乐了，杀！即使是匹千里马，也要杀！幸亏裴度和一干众臣苦苦哀求，才免了韩愈的死罪，活罪却难逃。于是，韩愈被贬广东潮州。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！”《左迁至蓝关示侄孙湘》

韩愈：如果我只“传递正能量”，哪里会有这一出“夕贬潮州路八千”的苦难？哪里会有中原文明传播到边远潮热的潮州？哪里会有20年后，唐武宗李炎下令拆毁寺院，推倒佛像，强迫大量壮年懒汉僧侣还俗的行为？哪里会有许多被庙宇霸占的土地还给农民？虽然当时的谏迎佛骨没能阻拦唐宪宗，却为他子孙“灭佛”做好了舆论准备。

更值得庆幸的是，韩愈没有死在瘴江边。他在那里忙了个马不停蹄，兴办学校，推广农桑，赎放奴婢，驱鳄除害……

八个月后，宪宗驾崩，穆宗即位。朝廷命韩愈平判幽州和镇州兵乱。离开潮州时，当地百姓倾城出动来送他。潮州的山山水水全部改成了韩江，韩山，韩树，直到现在，潮州还有用他的号“昌黎”命名的街道。可见当时，他的政绩卓著。

而平叛去的韩愈，不费一兵一卒，仅凭三寸之舌和其人格魅力，就瓦解了叛军，解除了威胁，胜利而归，真正是“勇夺三军之帅”！

韩愈：如果我只“传递正能量”，哪里会有“韩愈走后，潮州山水皆姓韩？”如果我只“传递正能量”，又哪里会有二百年后我的铁杆粉丝苏轼“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”的评价？哪里会有好友裴度竖指为我点赞：勇哉，韩夫子！

4

天不生仲尼，万古如长夜。人处万类，知识最贵。韩愈作为一代巨儒，学习始终为第一，但学着，学着，他就有了疑惑，考试用骈文，文章，对联用四字或六句的四六文，奏折也用四字或六字的对偶形式，反正什么内容，什么场合，都要用对偶和骈文，可谓无文不骈，无语不偶。

许多人都很反感这种扭曲了几百年的文风，却无能为力改变。改变，谈何容易，可能吗？

但不平则鸣的韩愈，管他容易不容易，可能不可能，总要试着努力去做呀！韩愈内心里充满着正义向上的力量，他呼啦啦地展示出了大旗，上书“文以载道”四个大字，广开大门，招生收徒。

君子有三乐，他已无父母无兄弟，只剩两乐了，仰不亏于天，俯不怍于人，得天下英才而育之。别说，他还真找到了几个英才。

为人耿直的李翱，一生追随韩愈学习先秦散文，成为唐代著名的文学家和哲学家。关心学生的韩老师，还把自己的侄女嫁给了他。

皇甫湜（shi），擅长散文，为文奇崛，能深刻领悟韩老师的作文风格，忠心实践他的每一个文学主张，颇得老师赏识。还有卢仝、刘叉，更著名的学生还有孟郊、贾岛、李贺……

比韩老师年长十几岁的孟郊，家境贫寒，生活困难，韩老师授业的同时，还帮着解决些生活困难。

孟夫子学习态度极为端正，治学严谨，写诗作文，苦思力锤，为此，爱开玩笑的同学们给他起了个绰号“诗囚”。他的作业《游子吟》和《登科后》都是众口相传的范文。

那时，还有出家当和尚，穿着一身僧袍的贾岛，学习刻苦，“一日不做诗，心源如废井”，做作业更认真，“二句三年得，一吟双泪流”。为此，同学们送他绰号“诗奴”。他得优的诗文很多，比如妇孺皆知的《寻隐者不遇》，他和老师相遇的幸运句“鸟宿池边树，僧敲月下门”……

还有那个因父亲名字中有“晋”字而不能考进士的倒霉蛋李贺，他那鬼斧神工的面容，加上诗词里的鬼怪意象，经常互取外号的同学们，就给他起了个大名鼎鼎的外号“诗鬼”。

为了这个天才诗人能参加考试，韩愈老师疾言厉色，高调发声：“父名晋肃，子不得举进士，若父名‘仁’，子不得为人乎？”

可是，如此铿锵有力的疾呼，竟得不到回应。你懂得，有人要故意整你，那是神仙也救不了的！“避讳”就这样让有些无耻小人利用了。

韩愈：如果我批改作文只“传递正能量”，哪里会有孟郊尽显成功人士嘚瑟劲的名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”？哪里会有贾岛满怀抱负，宏图未展之人的共同心声：“十年磨一剑，霜刃未曾试”？

如果我只“传递正能量”，又哪里会有刘叉“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”一句好诗流传？又哪里会有“初唐四杰”卢照邻的孙子卢仝（tong）的诗句“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君”？

如果我只“传递正能量”，哪里会有李贺的名句“天若有情天亦老”“少年心事当拿云”和“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”？恐怕早就应该被改掉了。

还有什么“长安花”“霜刃”“相思”“万古刀”之类的，这些不都是负能量吗？应该统统改掉！

可是，文贵真情，只要“文以载道”，就会行之远矣！这是我的文学主张，也是我行文改文的一贯要求，他们的诗句都是“取于心而洼于手也，汩汩然来矣”的好句子，我为什么不能保留呢？

“因循二字，从来误尽英雄”，千百年了，竟然还是如此！痛心！

作者：艳若桃李，女，甘肃省作协会员,大学文化，中学英语教师。喜欢阅读写作，发表过几百篇文章，有书出版。教书育人责任田，读书写作自留地。舌耕不懈，笔耕不辍，非为大器想晚成，只缘精神有需要。