传承圣贤之风，看古人如何敬惜字纸！

记得小时候，父亲经常告诫我说，字纸，不能踩，更不能擦屁股，看到有字的纸，要捡起来。父亲躬身力行的教育，让我至今不敢糟蹋字纸。

还记得，有老人，专捡字纸，集中处理，整理焚烧，以此积德行善。焚烧字纸的地方，会选择山上干净的岩石，或者专门的焚字炉。

后来查资料才知道，依史料所载，惜字塔始建于宋代，到元明清时已相当普及。惜字塔有很多样式：惜字楼、字库塔、文峰塔、圣迹亭、敬字亭、文风塔、焚字库等等。

敬惜字纸，是对文字的敬畏，对文化的敬重，读书人则通过敬惜字纸维护纸张和笔墨的尊严，尊重文化也尊重自己。

英人周绍明的《书籍的社会史》一书写得夹缠不清，错误不少，却难得地对敬惜字纸习俗作了一定考证。该书第六章写道：

“到15世纪中期，学者们对字纸的尊重被视为一种值得称赏的行为，据记述明代学者有时会收集被人用过丢弃的废纸片，放入专门的砖炉里焚化……在不迟于17世纪的最后三分之一时转变为公共行为，学者和其他人都卷入对书写和印刷文字的尊崇。惜字会最初在苏州地区形成，随后在整个江南和中国其他地区流行。他们的目的是收集所发现的任何带有中国文字的纸片，用水漂洗，最后焚烧，把会放进一个陶制容器，再倒入溪流或大海。”

（宁波惜字会的拾字纸人。）

（19世纪中期，英国人John Murray绘。）

在清道光《噶玛兰厅志》卷五中，我们可以找到当时台湾噶玛兰厅（今宜兰）地区敬惜字纸习俗的记载。其隆重程度，更在周氏叙述之上：

“兰中字纸，虽村氓妇孺，皆知敬惜。缘街中文昌宫左筑有敬字亭，立为惜字会，雇丁搜觅，洗净焚化，薰以沉檀，缄以纸素。每年以二月三日文昌帝君诞辰，通属士庶齐集宫中，排设戏筵，结彩张灯；推一人为主祭，配以苍颉神牌。三献礼毕，即奉苍颉牌于彩亭，士子自为执事，随将一年所焚字纸，铺叠春，迎遍街衢。所至人家，无不设香案，焚金楮、爆竹以拜迎。是日凡启蒙诸子，皆具衣冠，与衿耆护送至北门外渡船头，然后装入小船，用彩旗鼓放之大海而回。

现在，我们已经很少有敬畏之心了。已经很难感受到文字的力量了。“惊天地泣鬼神天雨粟”，那种感觉对现代人来说，太不可思议了。

或许还有一种方式，可以让我们感受到文字是有灵性的，那就是有人拿一张白纸，写上你的名字，置于地上，肆意践踏，或许我们还可以感觉到，自己似乎被那人侮辱了。

文字是文化的传承，承载着人类的智慧，充满灵性……

敬惜字纸——值得我们思考和传承的古风。