中国画虎名家巩大川先生的兴趣之作—写意猴

关注巩大川先生书画的圈子，众所周知巩大川先生是位国画虎艺术领域颇有实力建树的当代名家。却并不是很多人都清楚，关注巩先生的书画的爱好者们，其中有一部分，是因他的国画猴作品而圈粉。对他们而言，对巩大川老师猴作品的认知度可能甚至要大于对虎作品的认知，也可是谓一件趣事。

醉猴

所谓山中无老虎，猴子称霸王，这两位王者无论从各个特点上皆是格格不入，所以要把这两个者的核心特点与神韵都得以充分的展现，是实属不易的事情。

虎的核心在于威，要体现出天地之浩然正气与王者雄霸天下的豪气。而猴的核心却不在于此，它在于灵。

灵更体现的是一种灵动皎洁，迅捷灵敏的智慧。像水急可翻江倒海，静可安若处子。

而在猴子的灵中，比其他动物都更难去塑造的一个点，在巩大川先生的笔下却活灵活现。那便是一个“淘”字。所谓心猿意马，就是说人心的欲望就像猴子一样活蹦乱跳，一会这一会那，爱淘气爱折腾。

辈辈封侯

这也正是国画之所以传承几千年，是华夏民族文化瑰宝的原因之一：就是以有形的笔墨痕迹，把无形的精神世界与能量，同观者建立磁场性的链接塑造出来，使之产生观而有趣、品之有味、感之有情的精神共鸣与能量共振。

这也正是自古无论帝王将相，还是达官贵人不惜倾尽财力收藏名家书画，而不去收购大家觉得便宜的那些行画的最大原因所在。

简单来讲：好的名家艺术品，如典故“神笔马良”，画的是活的。而行画之所以便宜，因为画是死的。

那所谓的“活与死”有啥区别呢？这主要有两个方面：对内与对外的影响。

对内：

其实最为根本性的影响是书画的能量影响，这就好比请高僧大德“开光”一样。因为无论在中华传统文化的任何载体上有所大成者，无论所作之诗歌，所奏之名曲，所书之名帖，所念之真经，所画之丹青上，都附有从意境中产生的天地能量，而拥有者由于长期与作品共处，也会受其能量的加持影响。意境层次内容的不同，给予的加持影响力则不同。