明代书法家柴希高《与郝郡守书》

柴希高，明代书法家。字汝愚，号牛山，陕西乌龙铺柴家老庄人，祖籍山西省临县兔坂柴家沟村，后迁居州城。少时体貌魁梧，聪颖过人。最初在本村窑湾书舍随樊先生学习。他勤学好问，才识英敏。后拜张玑（曾任明迪功郎、重庆府经历）为师，学业大进，成为当时名士，于明正德五年（1510）中举 。

时京都皇宫五凤楼额因年久字迹剥落，模糊不清，正德皇帝下诏补写。其阁系元朝书法家赵松雪所书，京城名家云集，书法却无有逾赵者，皇帝郁郁不乐。有人推荐柴希高，他挥毫补写，呈请帝阅，龙颜大悦，遂将“五凤楼”3字补起，一时名扬全国，授江苏省常州府通判。任职期间，举贤才，施惠政，为民请命，深得百姓爱戴。但希高深感官场人事舛驰、倾轧之积弊。

嘉靖中（1522～1566）告乞回家葬亲，在墓侧结庐以居。返里后，定居葭州山城，不愿为官，日与旧友张彭山、曹真乡、马应灵登山临水，诗酒往还，结为文社，时人称为“葭州四皓”。

希高轻财好义，将为官时积存之金银财物，慷慨分给贫困人家。嘉靖年间，陕北连年兵祸，青壮年大都外逃，官吏横行乡里，民不聊生，怨声载道。官府积弊额丁，将逃亡之人补以原额。希高耳闻目睹，深感怜悯，草拟《与郝郡守书》，洋洋千余言，陈述民间疾苦。

葭州知州郝桓得书后，回访希高，畅谈后许为代请，但因流弊甚多，积重难返。从此他绝口不言时事，每与朋友往来，介乎山水之间。

葭州城定居时，常为新建庙宇书写匾额。留于后世的有关王庙“忠勇冠世”、财神庙“福水善火”、观音阁“观音阁”以及五女清风祠崖面题诗“伐石为祠肖五姑，自来玉体不曾污 。清风吹满门前路，愧杀经过贱丈夫。”等。

自题其墓表曰：“明柴牛山之墓”。终年79岁。他的后代居住柴家老庄，后来有的迁居柴家畔、柴家岔、乌镇等地 。

《与郝郡守书》

不肖卜居深山，四面险阻，幽潜深洞，人迹罕到，闭目掩耳，离形去知，自存衰朽，无复世故，而世故略不相寻者久之。日昨忽闻剥喙甚急，不肖卧起开关视之，乃一老妇潦倒龙钟，携一幼女，约可七八岁，插标售鬻。试诘其故，老妇曰：“妾西庄邻家甲长妇也，有子三人，先年屡遭荒歉，甲户死徙，该身粮役既轮为包赔，逃绝不前，妾夫监禁杖笞，冤死于狱。次年轮纳包赔如之，次子又死于狱。止遗小子，今年为轮纳包赔又将死于狱矣。小子死一家灭绝，妾与幼女何以为生？妾老矣，虽欲售之，如人之不见怜何，幼女而或储之，犹可备使令。是故来售，冀得其值，以丐儿生”。问：“值几何？”曰：“必谷六斛半可矣。”不肖如数与之。妇将出门，幼女则牵衣啼呱。妇则割发折手而出，号痛沿径而去。不肖坐而思，立而叹曰：“今年此妇鬻女赎儿或苟全矣，来年儿复如是，妇将何以为鬻以赎其生耶？”是故，呼童追招其妇，还其女而不取其值。妇始则惊，继则疑，终则释然而去。呜呼！若此之类，岂唯一家为然？一里或有然者。岂唯一里为然？一州或有然者。执事当子民之寄，受司牧之责，谅无人以告之耳。若或告之，一闻无耳，必有恻然于心，为之保全、爱护。殆有甚于不肖者矣。是何也？执事之于葭民，譬则慈母；不肖之于葭民，譬则西邻之弃妇。西邻之弃妇，见路旁赤子哀痛悲号，虽有恻隐之心，不过唏嘘叹息而已。若遇慈母，必怀抱乳哺，不忍舍去。以此较彼，情之亲疏自别。吾知葭民受累之情，一入执事之耳，必有恻然于心，为之保全、爱护。殆有甚于不肖者矣，焉有拒而不听者哉？或曰：听则听矣，其如言之难信何？粮役在人，以虚为实，不顾累人，将有作无，唯图便已。里胥之弊百出，何信之为？故包拯受欺，至今称明。执事不欲为包拯则已，如欲为包拯，岂肯因彼废此，概焉不之信哉？或又曰：信则信矣，其如事之难行何？粮役不完，上宪督责，速如星火，差使催取，期于旦夕。官府之累多端，何行之为？故阳城政拙，至今称仁。执事不欲为阳城则已，如欲为阳城，岂有重已轻人，阻焉而不之行哉？夫听而行之，不伤于知；信而行之，无损于仁。仁且知，圣贤之徒也。谓执事之不听信而行之，不以告者是，不以圣贤待吾执事，而以凡庸待吾执事。夫不以圣贤待吾执事，而以凡庸待吾执事，是岂知吾执事者哉？是以不避躁妄，干冒唐突。倘执事以为可采，不惑于群议，不间于流言，听而必信，信而必行焉。不肖幸甚，葭民幸甚。临书无任恐悚，希高饶舌。

州人柴希高

资料：柴正杰

资料来源：江山市子羔文化研究会