历史上的中国为什么从来没有出现过神权压制王权的现象？

从历史典籍之中可以得出，古代百姓对神灵还是有着一定的信奉，而且宫廷之中的重大日子也会有专门人进行祷文撰写，以此禀告上天，俗称“祭天”。所以对于神灵，无论是百姓还是帝王，皆是持着尊重或者是信奉的态度。

但即使前人如此信奉，在中国历史之上也从未出现过神权超越王权的存在，相反所谓神权其实是为王权服务。例如太平天国，洪秀全在起义之时为笼络民心将自己的降临定义为“上帝的儿子”，以此来显示自己救苦救难的任务。

此时的太平天国之中似乎存在神权，甚至有些神权凌驾在王权统治之下的局势，但其实不然。

洪秀全本身并未信奉神权，之所以出现神权，乃是洪秀全为了成全自己的伟业所创造。与此同时，百姓们所信奉并非是神，而是洪秀全本身以及所展示的实力。

所以从这一点上可以得知，所谓神权，是因为可以巩固王权，所以才会存在于世间。

在中国历史上，太平天国中王权和神权的交织仅仅是历史长河之中一个小小的缩影。五千年里，皆是这般，王权始终凌驾于神权之上，从未有过颠倒。其中个别原因，的确值得后人细细琢磨。

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五千年的完整性

四大古国，唯有中国是星火传承，从未有过历史的缺失。中国起于黄河流域，五千年文明孕育在此处，而且在历史文化典籍之中哪一年哪一个地方发生何事，这些都是可以查询到踪迹，脉络如此清晰的历史，神权是很难从中作梗。

若是其中记载缺失，就以埃及为例。埃及曾经的辉煌，或许连唐朝都无法匹敌，而埃及金字塔的浩大工程更是让今人叹为观止。

但可惜的是，因为历史文字记载缺失，埃及金字塔修建成为千古谜题。在古代生产力低下的情况下，金字塔建造简直是痴心妄想。

但是事实就是这样，金字塔屹立在世界一角，所以后人为了解释不得不依赖于神学。

而古代史很难出现未被记载的现象，由此也能解释得通一些不能解释谜团，所以神学在历代王朝之中很难发展起来。

江山信仰

古代帝王统治天下的工具，其实就是“仁”，说白了便是民心。儒家学说在汉朝开始为王权服务，而这其中最为讲究的一点便是仁义之道，以仁来统治民，这方是江山长治久安方式。事实上，历代王朝确实是这样。

外人常说中国人无信仰，但其实不然，中国人信奉的乃是国家，五千年的文化底蕴铸造成的国家文明。这与古代相似，当时百姓信仰的其实是帝王以及这片江山，否则怎会在王朝破灭之时，无数将领带吴钩洒热血，无数文人抒写诗篇表达愁绪！而此时所谓神权，无立足之地！

神权、王权互相利用

所谓祭祀，便是表现在这一点。无论是帝王还是普通人，祭祀皆是有所求。之所以将神灵供奉，是因为神灵可以保佑一方平安。而古人认为，既然已经跪拜，那就意味着双方是平等的，我跪拜你，你给我提供帮助。若是神灵长时间不作为，那么这个神也就失去了被跪拜的资格。

所以王权尊重神权，是建立在“显灵”的基础上。所以这般来讲，王权仍然是凌驾于神权之上，神权能否得到优待，这在于神权的所作所为。这一点倒是可以类比帝王与朝臣的关系。

神仙地位在凡间不一定高于王权，无论是影视剧还是史书之中，古人跪拜其实是跪拜祖先，祈求祖先保佑，并非是祈求神灵保佑。与此同时，很多神仙的地位其实在王权体制之下册封，甚至神仙需要跪拜王权。

在影视剧《封神榜》中可以看出，虽然商纣王乃是人间帝王，但是天上神君却是对其毕恭毕敬。在周文王和周武王身旁的一众神仙，更是这般，并非有王权跪拜在神权脚下的例子。

因此分析可知，神权在五千年中乃是可有可无角色，一般是王权出现危机的时候，神权相应而生。若是天下太平，风调雨顺，所谓神权也是一纸空谈。