鼓楼有“神兽”，还不止一个……

又一批“神兽”归笼啦！

今天，全市小学一、二年级的同学们也返校复学了！戴上口罩、系好红领巾、背上小书包……风华少年，意气而归！

而这次我们要说的却是真“神兽”——古厝上的屋脊兽（角兽）。

在福州鼓东路的开元寺、冶山附近的中山纪念堂等“仿唐风”建筑中，我们不经意间就能在建筑上看到那些一直端坐的看似呆萌的神兽。

古厝屋面

要了解屋顶上的神兽，得先大致了解下古厝屋面的结构。据福州古建筑研究者陈朝军介绍，中国古建筑的屋面一般都由几种固定的结构演化而来：

硬山顶，一般是民居使用；

悬山顶是福州最常见到的屋顶形制；

攒尖顶多见于亭阁式建筑；

歇山顶则是级别相对较高的建筑使用；

庑（wǔ）殿顶的建筑形制最高，故宫的太和殿使用的是重檐庑殿。

古厝上的神兽依据所处位置，有许多专有名词，正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，在屋脊边缘处安放的就是我们今天要说的“仙人走（跑）兽”（一般也称为角兽）。

什么叫“仙人走兽”？就是领头的是个“仙人”，后面跟着一列神兽。

故宫太和殿象征着古代皇权，是最高级别的建筑，所以太和殿屋脊上用了十只神兽，意思是“天下无二”，只有皇帝才能享受到“十全十美”；乾清宫地位仅次于太和殿，用9只屋脊兽；中和殿、坤宁宫都只用7只，东西六宫用5只屋脊兽……可见屋顶上神兽的数量是根据建筑规模和等级而设，数目越大级别越高，而且一般是奇数，最少的也得摆3只神兽。

△太和殿的檐脊走兽@微故宫

“仙人”与“走兽”

我们通常只能远观屋脊，隐约见到的神兽形状都差不了多少，但只要仔细看，就会发现它们又各自不同。我们先说说领头的“仙人”，它通常安放在屋脊最前端，也叫“仙人骑凤”。为何摆放仙人？

传说战国时齐国国君齐闵王，在一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉，会带来绝处逢生的好运。

陈朝军称，仙人不计在小神兽的数目之内，后面是神兽，依据《大清会典》的记载，依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suānní）、狎（xiá）鱼、獬豸（xièzhì）、斗牛、行什（hángshí）。其中天马与海马、狻猊与狎鱼之位可互换。依据建筑物的等级神兽是从后往前递减的。

各有神通

那么屋脊上的神兽都是什么？叫什么名呢？

队首的是龙。龙摆放在头把交椅不难理解，唐宋视为祥瑞的象征；明清开始将之象征帝王。

凤排第二，也很好理解——凤是百鸟之王，带来天下太平，象征尊贵、有圣德之人。《史记》上说，“凤凰不与燕雀为群”，凤亦是皇后的代称。

排第三的是狮，狮是万兽之王，威武的护法神，代表勇猛、威严。

排第四的是天马，天马是神马，象征日行千里、追风逐日。

排第五的是海马。海马在我国古代神话中是吉祥的化身，象征着威德通天入海、畅达四方。

再往后是狻猊（suānní），在古书记载中是与狮子同类的猛兽，也有说它为龙的九子之一。它头披长长的鬃毛，因此又名“披头”。狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上常用它作装饰。

再往后的神兽叫狎（xiá）鱼。狎鱼是海中异兽，与“下雨”谐音，传说它与狻猊都能兴云作雨、灭火防灾。

接着是獬豸（xièzhì）。獬豸最明显的特征是有一只角，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，象征公正无私，又有压邪之意。

排第九位的叫斗牛，传说中是一种虬（qiú）龙，它是一种兴云作雨、镇火防灾的祥物。

排第十位的叫行什（hángshí），是一种带双翅的猴面人像，因排行第十，故得此名。行什背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效，颇像传说中的雷公，似是防雷的象征。

实用与神秘

那么这些神兽为何会出现在屋脊之上？它们在建筑上是否有实际作用呢？

中国古建筑大都为土木结构，屋脊由木材上覆盖瓦片构成，檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”，同时如毫无保护措施也易被大风吹落，因此人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对针帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。