花开花落，云卷云舒：读苏轼词《定风波·莫听穿林打叶声》有感

一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。

近阅东坡居士之词作《定风波》，有感于词人通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达豪迈的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想，度其所思，发诸言。

《定风波》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这是一首记事抒怀之词，作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使已有三年。历史上不少文人因其所处的时代背景变迁和个人政治仕途的失意，往往会促成其在文学方面的造诣更进一步。苏轼的写作风格在“乌台诗案”以后也有了巨大的转变，官场的尔虞我诈已让他失意，“清欢”的流放生活反倒给他带来了一种怡然自得的归隐之感，他不再醉心庙堂上的功名利禄，而是写诗作词，为民修堤。亲近自然、寄情山水成了他的归宿。

《定风波 莫听穿林打叶声》正是在这样一种心态下写就的，上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，道出了词人在大自然里的微妙一瞬间所获得的顿悟和启示。

《定风波》书法作品。

迈进作者的时空。清晨时分，天朗气清，作者与几个朋友一起去郊外游玩，正到高兴时，却下起了大雨，同游者皆抱怨连连，怪天公不作美。这时游玩的兴致全无，可是有一人却与众不同，别人都在奔跑找避雨的地方，而他却听着雨打竹叶声，哼着小曲，慢慢的走着。过了一会儿，天放晴了，于是他就做了这首词。

“同行皆狼狈，余独不觉。”这种不泯然于众的表现就像是周星驰饰演的唐寅：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”在苏子看来，淋着春雨，倒可以与大自然来一次亲密的接触。

不要害怕这树林中的风雨之声，即便雨疾风骤，声势再大，你也可以充耳不闻；不妨照常吟诗歌曲，舒行徐步。“莫听穿林打叶声”即点明外物不足以萦怀，“何妨吟啸且徐行”则表现出虽处逆境、屡遭挫折，但并不畏惧、也不颓丧的倔强性格和豪迈情怀。下着大雨，他还是慢慢悠悠地继续向前走着。

“谁怕”，即不怕来，是苏子向大自然发出的挑战和呐喊，是词人不随波逐流、敢于面对坎坷前景的坚韧与自信秉性的体现。作者拄着“竹杖”、穿着“芒鞋”顶风冲雨，以一种“身轻胜马”的状态从容前行，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦与豁达态度。

面对人生的风雨，只有不畏前路，才能镇定自若地走下去。

“一蓑烟雨任平生”，意思是披着蓑衣，在风雨里过一辈子也处之泰然。不期而至的风雨，也让他的心境更进一步，作者由眼前的一场风雨推及整个人生，在艰难行进的坎坷风雨路中寻求人生的解脱之道。也许，面对人生的风风雨雨，只有不畏前路，才能镇定自若地走下去。在苏轼的许多其他词作中，也有这种宏大视角，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，将自己置身于广阔的天地中，发现人的一生只是短暂的片刻，只好将内心烦忧与心灵矛盾升华为超然逸俗的旷达胸怀与高远格局。

待“料峭寒风吹酒醒”，淋了雨，再被风一吹，先前与友人聚会时豪饮的酒意顿时醒了大半；不仅酒醒了，作者也感到了“微冷”，身上略微起了一丝寒意。好在“山头斜照却相迎”，天晴了，山上的斜阳又露出了笑脸，与在雨中漫步的作者打了一个照面。这就是大自然，刚才还是大雨，现在却斜照相迎。月亮圆了又缺，缺了又圆；雨后便是天晴，天晴后亦会有雨，自然界的雨晴圆缺既属无常，也属平常。

“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”回去吧，不管它是风雨，还是天晴。作者回顾过往，审视现实，平复了心情，发现在历经种种之后，无喜无悲，胜败两忘。心静如斯，恰如明代的陈眉公在其《幽窗小记》中所写：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒。”

推及吾辈，关于生活，从过去的记忆里搜寻它的点点滴滴，也许正如苏子这寥寥几字所说的：“也无风雨也无晴”。平平淡淡才是真，真正的生活正是这波澜不惊的流年。也许在某时某刻生命之花会突然绽放光彩，或在人生旅途里生活之水泛起了涟漪，无论是安然时、祥和处，还是变故间、惊骇际，你俯瞰全局，慨然视之，也会有这种对庭前花开花落的宠辱不惊，对天上云卷云舒的去留无意，这是一份出乎其外的从容。

当你心静如水，全然不在意身外事物的得与失，为人处事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；待去留如云卷云舒般无奇，才会不在意。佛曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，盖亦云焉，对世间事、对万物，都需要用一颗沉静的心、一种豁达的态度去面对，才能不妄想执着，才能超越桎梏、升华心灵。