快来看，带着千年墨香的古籍珍品了解一下？

◎ 科技日报记者 唐婷

5月18日是国际博物馆日。爱逛博物馆的你，想必见过不少流光溢彩的金玉之宝。

那么，带着千年墨香的古籍珍品，要不要来了解一下？请跟随国家图书馆专家的指引，开启一趟古籍探宝之旅吧。

《古迂陈氏家藏梦溪笔谈》

现存最早的《梦溪笔谈》刻本

说到北宋时期沈括所著的《梦溪笔谈》，大家想必不会陌生。在中国科技史上有着重要价值的这部书有着多个版本。遗憾的是，现在已经见不到它最初的模样了。

《古迂陈氏家藏梦溪笔谈》二十六卷

我们现在看到的《古迂陈氏家藏梦溪笔谈》，是元大德九年（1305）陈仁子东山书院刻本，是现存最早的《梦溪笔谈》刻本。

你可能注意到了，这部古籍有些特别，文字集中在纸张的中间，四周留白部分比较多。

“这个刻本是蝴蝶装，其特点是开本宏朗、装帧考究、版刻精湛，是元代书院刻本的代表佳作，现藏于国家图书馆。” 国家图书馆展览部副主任顾恒介绍道。

《古迂陈氏家藏梦溪笔谈》二十六卷

蝴蝶装是古籍装帧形式的一种。因书叶的中缝被黏在书皮上，书叶形状以及开合的样式像蝴蝶展开双翅，故称为“蝴蝶装”。

不同于政府官刻及私坊刻书，书院刻本主要供书院师生使用。有研究者推断，《古迂陈氏家藏梦溪笔谈》中较多的留白部分主要是为了便于学子做笔记，这在元代刻书中也别具一格。

不仅“外貌”特别，更有深刻内涵。顾恒介绍，《古迂陈氏家藏梦溪笔谈》前有沈括自序，后有陈氏序，其中记述的除了科技成就外，还有赋税徭役扰民、典制礼仪的演变等社会历史事实，也极具参考价值。

宋刻本《昌黎先生集》《河东先生集》

绝妙宋刻珠联璧合

韩愈字退之，自称郡望昌黎，世称“韩昌黎”。柳宗元字子厚，唐河东解县人，世称“柳河东”。这两位唐代大文学家的诗文主要收录在《昌黎先生集》《河东先生集》中。

宋咸淳廖氏世綵堂刻本《昌黎先生集》

这两部书的宋刻本流传下来的极少。我们看到的宋咸淳廖氏世綵堂刻本《昌黎先生集》《河东先生集》，则是这个版本现今唯一的留存。

宋咸淳廖氏世綵堂刻本《昌黎先生集》

宋咸淳(1265—1274) 时，廖莹中世綵堂所刻唐韩愈、柳宗元二集，字体版式悉同，下鱼尾下方均镌“世綵堂”字样，且各卷后有篆文“世綵廖氏刻梓家塾”牌记。

宋咸淳廖氏世綵堂刻本《河东先生集》

“这两部书字体隽秀，刀法剔透，纸莹墨润，字体在褚柳间，精雅绝伦，历来被藏书家誉为传世的无上神品。”国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦介绍，相传印书的墨中还添加了麝香等物，尤为特别。

宋咸淳廖氏世綵堂刻本《河东先生集》

宋咸淳廖氏世綵堂刻本《昌黎先生集》《河东先生集》向称双璧，传世或合或分，观诸藏印，其分合之迹，显然可辨。几经流传，这两部书现藏于国家图书馆，可谓是绝妙宋刻珠联璧合。

唐写本《辩亡论》

敦煌遗书唐人写本中的翘楚

今年是敦煌莫高窟藏经洞发现120周年。莫高窟藏经洞出土了大量的古文献，被称为敦煌遗书。其中16000余件现藏于国家图书馆，是该馆“四大专藏”之一。

“《辩亡论》全文分上下两篇，我们现在看到的唐写本《辩亡论》是上篇。黄纸墨书，工楷写就，字体舒朗俊秀，此写本是敦煌遗书唐人写本中的翘楚。” 国家古籍保护中心办公室主任林世田介绍道。

唐写本《辩亡论》

你可能会好奇，古时书写用的黄纸是如何制成的？林世田介绍，黄纸由黄檗汁染制而成，之所以用黄檗染纸，一来染出的颜色端庄宁静，二来它是一种药材，有驱虫的作用，可以起到防蛀的效果。

如果不慎写了错字，古人会采用专门的”涂改液” ——矿物雌黄制成的颜料将误字涂抹掉，再加以改写。

“渐渐地，‘雌黄’一词便有了更改的含义，而随意的更改便被称为‘信口雌黄’。在唐写本《辩亡论》中也能找到几处涂改的痕迹，这也说明该书经过了严格校勘。” 林世田指出。

唐写本《辩亡论》

包括唐写本《辩亡论》在内，敦煌莫高窟藏经洞出土的文献大部分都为卷轴装。卷轴装是中国古书的一种装祯形式，它是将纸张粘连成长幅，将以竹木材料制成的轴粘在纸的一端，把书幅由左向右收卷在轴上。

写卷卷面上下边框之间，有墨线绘成的行格栏线，称为乌丝栏。在书叶卷面上绘出行格的形制也可以溯源到编连的竹简。印刷术发展起来以后，刻本与活字印刷古籍也大多保留了行格栏线这一形制。

来源：科技日报 文中图片由国家图书馆提供

编辑：张爽

审核：朱丽

终审：冷文生