山西艺术博物馆下乡征集文物，发现三元甲子怪瓶，它是干这个用的

在山西艺术博物馆之内，陈列着一件特殊的酱釉瓷瓶，它形态普通，且做工较为粗糙，但是其上4个文字却令专家们大惑不解。这一切究竟是怎么回事呢？瓷瓶上神秘的4个字又是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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山西艺术博物馆，位于太原市五一广场起凤街纯阳宫内，成立于2003年10月10日，其前身隶属于山西省文物局。作为一座省级重点文物保护单位，山西艺术博物馆占地面积约1万平方米，并有五进院落，其整体建筑风格庄重宏大且组合极为巧妙。

在1954年时，随着新中国刚成立不久，各项文化事业开始有所复苏，考古项目也被提上日程。当时山西省文物局刚刚成立，为了能够响应国家的号召，并且扩充文物收藏范围，文物局组织了一次大型的下乡征集文物活动。文物工作者首先来到山西省大同市天镇县玉泉镇的三道梁村，在村口拉起了横幅，并向村民普及宣讲文物知识，鼓励村民将家中收藏的文物上交给国家。

可即便如此，由于百姓们的受教育程度普遍偏低，根本不懂何为文物，只以为是“老物件”就成，于是铜盆、手镯、甚至爷爷辈留下的马槽，都被搬到了文物工作者的眼前，令人哭笑不得，整整一天下来，众人所收购的文物也仅有几件而已。

张老大是三道梁村的村支部书记，对于文物局举行的该活动，他一直跑前跑后，忙得不亦乐乎，可结果令他感到有些不好意思，只能默不作声地坐在一旁抽着闷烟。此时太阳已经西斜，村民纷纷回家准备晚饭，而张老大却并没有走，他一脚捻灭烟头，似乎突然来了灵感，于是便小跑着来到文物工作者面前，声称自己可以带大家找到一件宝贝。

张老大并没有说假话，他领着文物专家们来到了村头老王家，旋即指着老王家厨房灶台上的盐瓶子，认为它很可能就是一件宝贝。专家们定睛一看，发现眼前的盐瓶子果然与众不同，直至他们完全擦掉瓶上污渍后，才看清其“真面目”。文物专家注意到，该器物为一件酱釉瓷瓶，高约15厘米，直径10厘米，呈圆唇、小口、卷沿、圆肩、平底状，器物表面施釉至下腹部，釉色稍有杂质且无亮色，甚至出现了部分的露胎处。最值得注意的是，在瓷瓶肩部位置，还刻写着“三元甲子”四字，令专家们顿感有些迷茫。

文物专家们面面相觑，虽然他们无法确准瓶子的来历与用途，但可以确定的是，从器物风格来看，该酱釉瓷瓶应该是一件北宋之前的古物。正是因为如此，专家们掏出了20块钱，将其高价收走。

在文物研究所之内，众多文物专家针对于“三元甲子酱釉瓷瓶”的讨论便展开了，而此次讨论的重点，正是酱釉瓷瓶上“三元”的含义，会议之上，文物专家们共分为三派，并各自提出了自己对于“三元”的理解。

猜想一：

“三元”其实是古代王朝科举制度中的“解元”、“会元”、以及“状元”的合称，三者分别指明清时期开科取士的“乡试”、“会试”、“殿试”的第一名，所谓的“连中三元”，便是在三次考试中都获得第一名之考生。

猜想二：

“三元”可能是古代历法家们所说的“农历正月初一”，由于此日是一年的起始，因此称之为“三元日”，也就是“岁之元，时之元，月之元”，此中“元”当作“开始”之意。

猜想三：

宋代书籍《元气论》中记载：“混沌初开，有天地水三元之气，生而人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦，三丹田，以养身形，以生神气。”。此处“三元”，被理解为是人体的丹田之气，为人之精魄元神。

虽然上述观点皆有一定道理，但是同样存在牵强性，因此三方专家并未达成一致。为了能够更好地探究“三元”的秘密，他们决定再次前往三道梁村，试图从老王口中打听一些消息。老王是一个本分老实的农民，见专家们对于自己盐瓶子的来历甚是感兴趣，随即便带着他们来到了山后的一座小河沟边，称盐瓶子就是自己在河沟里捡到的。

文物专家们顺着小河沟望去，发现河沟虽然不宽，但是水流湍急，很显然，酱釉瓷瓶应该是从上游被冲至此处的。此时张姓村支部书记才恍然想起一件事，正是在河沟的上游，原本有一处道观，据说早年香火旺盛，有不少道士于此修行，可是在解放之后，道观便彻底荒废，从此再无人烟。

有鉴于此，文物专家们方才恍然大悟，原来“三元”正是与道家文化有关。道家文化中的“三元”，分别为天、地、仙，三者相互轮回，即上元玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文，此“三元”代表的是长生不老与成仙得道之意，而“三元甲子酱釉瓷瓶”正是某位道士的陪葬之物，象征其羽化登仙，脱离肉体不再忍受凡间之苦。

“三元”之谜被解开后，众人精神无不为之一振，顿有云开雾散之感。由此我们可以看到，原来文物都是历史时刻的缩影，每一件文物的背后，都有一段鲜为人知的故事。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫