汉墓中出土《舞乐百戏图》，杂技专家看到后说：古代的杂技落后了

杂技是很多人都喜爱的一种表演形式，其历史也源远流长。从考古发现来看，杂技最早可以追溯到先秦，在汉代是杂技发展的一个高峰，还被称之为百戏。比如，著名的壁画《舞乐百戏图》就展示了当时杂技的风采，不过有专家表示，现代的杂技表演技艺和形式，已经大大超越了汉代的杂技，这位专家给出了什么依据呢？下面，小编就来给您从头揭秘，看到《舞乐百戏图》您或许就明白了：

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1971年8月，内蒙古和林格尔县的几位村民在一处土山上修田，有位村民在铲土时，意外挖到了几块石板，而且石板上还有人工凿刻的痕迹。村民们都很纳闷，土山上怎么会有石板呢？于是，几位村民就联合起来，准备将石板挖出来，免得妨碍修田种地，但挖了半天才发现石板比他们想象的要大，因此村民们就怀疑下面是古墓，便联系了当地文物部门。

第二天上午，文物部门安排3位考古学家前往林格尔县考察，他们在村民的带领下来到了发现石板的地方。专家们经过一番勘察，确定石板下面就是墓室，不过要想发掘还需要动用不少人力物力。后来，专家们对该古墓展开了深入发掘，确定为东汉古墓，并出土了数百件玉器，金器和丝织品等文物，还发现一枚印章确定了墓主人的身份，即东汉时期管理北方的官员护乌桓校尉。专家们感到最意外的是，整个墓室内壁绘满了精美壁画，而且保存完好，是迄今最大的汉墓壁画墓室。

规模宏大的墓室壁画描绘了墓主人的一生，其中有《庄园图》和《车马出行图》，反映了墓主人生前的生活状态，其中最值得一提的还是《乐舞百戏图》。“乐舞百戏”顾名思义就是音乐，舞蹈和杂技的表演技艺。在画面的左上方，有几位坐着看戏的人，其中穿红色衣服的或许就是墓主人，穿黑色衣服或许就是侍卫。在画中部，两人正击打有一件竖起来的鼓，虽然我们看着是无声的，但是脑海中却能回响起“轰隆隆”的鼓声。在击鼓的两侧，就是各种精彩的杂技表演，有舞轮的，有倒立的，有耍飞刀的，还有在杆子顶显示手段的童技等等。他们的表情都各不相同，被描绘得栩栩如生，体现了汉代工匠高超的绘画技艺。

不久之后，考古专家们对《乐舞百戏图》模糊的地方进行了修复，同时将整个画面按照1:1的大小完全复制了一份，并送到博物馆展出，也让广大市民朋友能够一饱眼福，感受一下汉代杂技表演的空前盛况。后来，当地文化馆的杂技教练也慕名前往欣赏《乐舞百戏图》，他仔细的观察和研究，对其中每一项杂技表演都进行了深入研究，并得出了这样一个结论。

杂技教练对汉代杂技表演给予了高度赞誉，不过他也表示其中的很多杂技表演发展到如今也都有所变化，而且我们现在的杂技表演难度，以及表演的观赏性和艺术性都远远超过汉代。其实，这也是情理之中的，毕竟杂技发展了2000多年，肯定越来越好，另外再加上现在杂技表演还能借助不少的高科技，在一定程度上提高了表演难度，给观众带来全新的体验。

最后杂技教练还举了个例子。在《乐舞百戏图》中，有一种杂技将多张桌子摞在一起，有时两个，有时三个，甚至有时五个，然后一位表演者爬到最顶端的桌子上表演各种杂技。一开始，考古专家们对类似的表演还很纳闷，不知道是一种什么杂技。于是，杂技教练解释说这叫“安息五案”，“安息”是汉代对中亚国家伊朗的称呼，可见这种杂技表演源自于中亚地区。虽然安息五案是外来艺术，但在汉代杂技表演艺术家的手里却玩出了不少的新花样，有的形式还一直延续至今。

在如今的杂技表演中，比如《椅子顶》，《排椅造型》和《蹬板凳》等，都有安息五案的影子，甚至可以说它们都起源于安息五案，但不过表演形式已经有所变化。比如现代的《椅子顶》将桌子换成了椅子，而且数量也变多了，最多可以到10把椅子，因此表演难度也更高。《排椅造型》中表演人数多了，彼此之间协作提高了杂技的艺术性，带来更震撼的视觉效果。

不得不说，《乐舞百戏图》是研究古代杂技的绝佳实物资料，同时我们还能对杂技艺术追根溯源，并探索其未来的发展趋势。在没有摄像机的古代，《乐舞百戏图》就像是一卷录像带，记录了古代社会的生活和享乐的具体情景，对我们来说也是弥足珍贵的文物。