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秦观的这首芍药诗,为何遭到元好问的讥讽

Image 2020-05-12

四五月间,可以说正是一年里头最好的天气,因为此时温度正好,我们完全可以摆脱臃肿,穿着单衣在旷野里自由自在地走动了。没有了包袱,我们真的是一身轻松。

这个时候外边是一片青山绿水,就是晚来的石榴、荷花、紫薇,它们也是枝叶婆娑,准备开花了。泰戈尔说生如夏花之绚烂,正是说的这个时候那种与春天不一样的风景。

花最爱美,它是没有空档的,一年四季我接着你,你跟着我。你看牡丹开过之后,接着蔷薇、芍药也来了。五月初夏,仍然是一片红,只不过已经是芍药的天下了。

芍药之美,它与桃李不同,与丁香木兰也不同,就是那形状极其相似的牡丹也是不一样的。牡丹是木本植物,而芍药是草本植物。这样芍药首先就多了一份妩媚,多了一份温柔。

它和那蔷薇比也是不一样的,宋朝词人秦观就对比过。在一个阳光明媚的日子里,下了一场雨之后,他看到这两种花的动人之处,于是写了一首诗。

《春日》

一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。

诗题叫做春日,因为是在春夏之交,叫春日夏日都可以的。这是七绝,首句用了一个“丝”字,就是指雨,雨像丝线一样,这是一个非常恰当的比喻。

杜甫有诗说“雨脚如麻未断绝”,这里却只能用“丝”,如果用“麻”,那芍药这么鲜嫩,这么文弱,它怎么能够承受得了那么大的冲击。当然杜甫那是写的秋雨。

而春雨就不同,杜甫说“随风潜入夜,润物细无声”,一个潜字,一个润字,就是丝丝小雨的结果,那种默默的状态,基本上是听不到雨的嘈杂声的。

这雨是夜晚下起来的,打的是轻雷,不是霹雳,雷声尽量保持在芍药能够承受的范围内。这既体现了天公的威严,也展示了它人性的一面。是不是觉得天公也有怜香惜玉的意思呢。

雨下过了就要赶快晴,“霁”就是雨后初晴那种清新的样子。太阳的光芒照在一碧如洗的琉璃瓦上,好像有光晕在浮动。而那种反射的光线是参差不齐的。

春夏之交是植物迅速成长的时期,如果下点雨助兴,那更是如雨后春笋,一夜一个样。为什么诗人说”夜雨剪春韭”呢,就是下雨时那韭菜一夜之间能长得老高。

这芍药也是,它遇了雨,又赶上天晴,那更是欣欣向荣,叶面上还带着许多水珠呢。这里诗人秦观采用拟人的手法,他把芍药写成一个感动的女子,她满脸泪水,仿佛在感谢阳光雨露的沐浴滋润。

而蔷薇呢,因为它是藤蔓植物,它攀爬在栅栏、棚架子上,或干脆躺卧在地上,显得是那么慵懒无力。一个“卧”字,也是拟人,写出了一个女子春睡的神态。

难怪曹雪芹在《红楼梦》里,要写史湘云醉眠芍药裀,她在假山石凳子上睡着了,芍药花瓣覆盖了一身,蜜蜂蝴蝶在身边飞来绕去,真好似一副美人春睡图。

秦观是苏门四学士,苏东坡都对他的诗才非常欣赏。甚至他有意将苏小妹介绍给秦观,虽然这只是一个传说,但也足见苏轼和秦观的亲密关系。

但是就是这样一个有才华的诗人,过了一百多年后,金人元好问却对他不感冒,对他说三道四,讥讽有加。我们来看看他是怎么评价秦观的。

《论诗三十首·二十四》

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。

拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。

元好问的意思是,你秦观这个“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝”,世人都说写得好,但是跟韩愈的《山石》诗歌一对比,你这纯粹是娘娘腔,是女人写的诗。

这里”退之”是韩愈的字,“渠”是人称代词他的意思。元好问是批评秦观的诗歌风格,说太阴柔,没有一点男子汉的阳刚之气。

在宋金对峙时期,元好问处在北方,他是金末至大蒙古国时期的文学家。由于所处的环境,他对文学风格要求雄浑苍茫刚健是可以理解的。

但是他的这种创作主张和审美标准也有点绝对,文学风格应该提倡多样化,允许百花齐放,豪放派、婉约派都应该有它存在的价值。所以元好问对于秦观的这种批评只是他的一家之言。

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责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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