郑板桥两封家书，蕴含深刻的做人处事之道

郑板桥（1693年—1765年），原名燮，字克柔，号理庵，又号板桥道人，清朝官员、学者、书法家、画家，也是很有个性的诗人，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等，其中画竹成就最为突出。郑板桥有许多画论、书论、题记，包含丰富的绘画、书法等文艺美学思想。同时，他给他的亲属也写过不少家书，这些家书中亦蕴含深刻的为人处世之道。

《潍县寄舍弟墨》

原文：

凡人读书，原拿不定发达，然即不发达，要不可以不读书。立意便拿定也，科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。

愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读书矣，究竟自问胸中，担得出几卷书来，不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世人，有负于书耳，书亦何负于人哉！

昔有人问沈近思侍郎如何是救贫的良法，沈曰读书。其人以为迂阔，其实不迂阔也。东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！信此言，则富贵；不信，则贫贱。亦在人之有识与有决，并有忍耳。

译文：

一个人读书求学时，并不知道将来能否飞黄腾达。但是，即使将来不能飞黄腾达，也不可以不读书、不求学。一旦拿定这个主意，做到即使考不中科举，但也获得了学问，这也是德大于失，是个不亏本的学问。

我这个做哥哥的，世人都称赞我会读书，但扪心自问，胸中又有多少学问？不过是从圣贤书中东挪一点，西借一点，抄抄改改、修修补补，以此沽名钓誉、欺骗世人耳目而已，如此看来，是读书人对不起书，不是书本对不起读书人了。

曾有人问沈近思侍郎，改变贫穷面貌的最好办法是什么？沈侍郎回答说：“读书”。这个人认为沈侍郎迂腐，不合时宜，其实沈侍郎并不迂腐。与其东西奔走求人求官，耗费时间耽误学业，又丧失人品，归来时又一无所得，不如在书史之中优游岁月，不求有所得但得到的好处就在眼前。相信沈侍郎这句话，就能富贵；不相信，就贫贱终身。其中关键就在于一个人有没有这样的见识和决心，并能持之以恒而已。

感悟：

这段家信是郑板桥对堂弟郑墨说读书的好处，立论的角度则很别致：即使不中举，也不可以不读书。因为“科名不来，学问在我，原不是折本的买卖”。然后举自己为例，其实并没有多少学问，只不过通过读书，将圣贤的学问，东挪一点，西借一点，抄抄改改、修修补补成就了今日。但是，即使能达到上述这一目标，也需要有决心，并能持之以恒，这更重要。

人说板桥狂放，目中无人，聛睨一世，但从此信来看，内心深处还是很谦逊坦诚的。当然，此信的说法也是为了安慰对方郑墨，给这位小自己二十五岁的堂弟以人生道路的指引。

郑墨，字五桥，是郑板桥叔父郑之标先生的独生子。郑板桥没有同胞兄弟，只有这个堂弟，两人感情很深。雍正十一年初，郑墨的父亲病殁，此时郑板桥旅居海陵，准备第二年入京考试的功课，担心堂弟年幼，经不住磨难而加以慰勉，作有《怀舍弟墨》，其中提到两人的手足深情“我无亲兄弟，同堂仅二人。上推父与叔，岂不同一身？”

郑墨为人憨厚勤谨，似不及郑板桥聪颖杰特，因而屡试不中。郑板桥也看出小弟同自己不是一类之才，曾在诗中写道：“老兄似有才，苦不受绳尺；贤弟才似短，循循受谦益……起家望贤弟，老兄太浮夸。”对他不以仕途经济、治国安邦相勉，而强调要他立德立身，持家立业，寄以兴家的厚望。

这封家书谈读书的目的和作用，也是用意在此。郑板桥在山东范县、潍县任上，郑墨只手撑家，举凡卜宅、买地、教侄，事无巨细，勉力操持，既表现出郑墨的治家长才，同时也表现出全力支持其兄事业的自我牺牲精神。

《潍县署中与舍弟墨》

原文：

余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气姻蕴而出。天亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竞不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？

蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？

我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！

夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。

译文：

我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理！但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。

我平生最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，要让它屈服来适应我的性情。关于用发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。天生万物，父母养育子女很辛劳，一个蚂蚁，一个虫子，都是绵绵不断，繁衍出生。上天也很爱恋。然而人是万物之中最珍贵的，我们这一辈竟然不能体谅上天的用心，万物将怎么样托付给我们呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已经让它们生出来，我为什么要杀它们？如果一定要赶尽杀绝，天何必要生呢？只要把它们驱赶，让它们不要互相伤害。蜘蛛织网，和人有什么关系，有人说它在夜间诅咒月亮，让墙壁倒下，于是追杀完了。这些言论出自哪部经典之作，于是就作为依据残害生灵的性命，这样可以吗？可以吗？

我不在家，儿子由你管束。要必须使他忠厚的性情增长，驱除他的残忍的性情，不要以为他是我的儿子就纵容他。仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我的儿子欺侮虐待他们。凡鱼肉水果点心等吃食，应平均分发，使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃，让仆人的孩子远远站在一边观看，一点也尝不到，他们的父母看到后便会可怜他们，又没有办法。只好喊他们离开，此情此景，岂不令人心如刀绞？

读书中举以至做官，都是小事，最要紧的是要让他们明白事理，做个好人。你可将此信读给两个嫂嫂听，使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官。

感悟：

这是郑板桥在潍县知县任上，写给他堂弟郑墨的家书的一部分，主要是谈家长如何教育子女。他的教子思想主要有三个方面：

第一，孩子自然应该嬉戏顽耍，但应明白做人的道理，应该忠诚厚道，感情真挚，不能刻薄躁进。板桥举捕蜻蜓，捉螃蟹等为例，指出这是不爱惜生命。

第二，作为家长，要培养孩子平等待人。指出仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让孩子欺侮虐待他们。

第三，让孩子明白事理，做个好人，这在培养孩子中是最重要的，至于读书中举以至做官，都是小事。他不但要郑墨明白这一点，还要他将此信读给两个嫂嫂听，使她们也懂得这个道理。

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